စစ္​သားမလုပ္​သင္​့​ေတာ့တဲ့ တိုင္​းျပည္​

စစ္​သားမလုပ္​သင္​့​ေတာ့တဲ့ တိုင္​းျပည္​

••••••••••••••••••••••••••••••

စာေရးသူ- မ်ိဳးခ်စ္

၁။

အျဖဴ​ေကာင္​​ေတြပဲ လာလာ 

အမဲ​ေကာင္​​ေတြပဲ ​ေရာက္​​ေရာက္​

​ေခ်ာက္​ထဲပဲ က် က် 

​ေရထဲပဲ ျမဳပ္​ ျမဳပ္​ ။

ကယ္​တင္​တာတို႔ 

ဘာတို႔ ညာတို႔ 

မလုပ္​ၾကနဲ႔​ေတာ့။

လက္​ပိုက္​ၿပီးသာ ျပဳံးျပဳံး​ေလး ၾကည္​့​ 

ကိုယ္​ တစ္​​ေယာက္​တည္​း ခံရမွာ မွ မဟုတ္​တာ ။

အကုန္​လုံး ခံၾကရမွာကို။

လုပ္​ခ်င္​သလိုသာ လုပ္​ၾကပါ​ေစ​ေတာ့။

၂။

ႏိုင္​ငံနဲ႔ ခ်ီၿပီး သစၥာ​ေဖာက္​လည္​း 

အခ်ိန္​တန္​ရင္​ ​ေထာင္​ က လြတ္​တယ္​။

ႏိုင္​ငံနဲ႔ဆိုင္​တဲ့ အခ်က္​အလက္​​ေတြ ​ေရာင္​းစားလည္​း

အခ်ိန္​တန္​ရင္​ ​ေထာင္​ က လြတ္​တယ္​။

အျဖဴ​ေကာင္​​ေတြ ​အသံ​ေပးရင္​ ပ်ာယာ​ေတြခတ္​တယ္​။

အမည္​း​ေကာင္​​ေတြ ​ေၾကျငာခ်က္​ထုတ္​ရင္​ ဒူး​ေတြတုန္​တယ္​။

တ႐ုတ္​ကို ​ေၾကာက္​ရပါတယ္​ .. တဲ့။

အရင္​​ေခတ္​ ​ေျပာခဲ့တုန္​း က 

ဟာသ​ေတြလုပ္​ခဲ့ၾက ။

ဆဲခဲ့ၾက ဆိုခဲ့ၾက။

အခု​ေတာ့ ..

အျဖဴ​ေကာင္​ ျဖစ္​ျဖစ္​ 

အမည္​း​ေကာင္​ ျဖစ္​ျဖစ္​ 

အားလုံးကို ​ေၾကာက္​ၾကရတဲ့ ဘ၀။

အခု​ေတာ့ .. 

​ေ၀ဖန္​မယ္​့သူ​ေတြလည္​း မ႐ွိၾက​ေတာ့။

လက္​ခုပ္​သံ ယူမယ္​့သူ​ေတြလည္​း မ႐ွိၾက​ေတာ့။

ဆဲမယ္​့ ဆိုမယ္​့ သူ​ေတြလည္​း မ႐ွိၾက​ေတာ့။

​ေဒၚလာ​စကၠဴ​ေတြ ​ေအာက္​မွာ 

​ေလာက္​​ေကာင္​​ေတြ က ​​ေက်နပ္​​ေပ်ာ္​ရႊင္​ၾကလို႔။

ဆု​ေတြ ဘာ​ေတြ ရလို႔။

တိုက္​​ေတြ ဘာ​ေတြ ​ေဆာက္​လို႔။

ကား​ေတြ ဘာ​ေတြ စီးလို႔။

​တိုင္​းျပည္​ကို ခုတုံးလုပ္​ၿပီး 

​ေငြ႐ွာ​ၾကတဲ့ ​ေကာင္​​ေတြ မ်ား​တဲ့ ​ေခတ္​မွာ 

တိုင္​းျပည္​ကလည္​း အစိတ္​စိတ္​ အပိုင္းပိုင္​းျဖစ္​လို႔။

လူ​ေတြကလည္​း အပိုင္​းပိုင္​းကြဲလို႔။

စိတ္​ဆႏၵ​ေတြကလည္​း တစ္​စစီ ကြဲလို႔။

၃။

သူပုန္​ ကို တိုက္​လို႔  

​ေပါက္​လႊတ္​ပဲစား​ေကာင္​​ေတြ   ၀ိုင္​း​ေအာ္​ၾကတဲ့အခါ 

စစ္​သား​ေတြ က ..

လူတကာ တံ​ေတြးခြက္​မွာ 

ပက္​လက္​​ေမ်ာလို႔။

ႏွစ္​ျပားမတန္​​ေအာင္​ အဆဲခံၾကရ။

႐ွိသမ်ွ အမ်ိဳးအ​ေဆြပါမက်န္​ အဆဲခံၾကရ။

ကိုယ္​လက္​အဂၤါစြန္​႔လႊတ္​ခဲ့ၾကတာ 

အသက္​စြန္​႔ခဲ့ၾကတာ 

မိသားစုကို စြန္​႔ခဲ့ၾကတာ ။

သဲထဲ ​ေရသြန္​သလို ျဖစ္​ခဲ့ရ။

၄။

အာဆာ ကို တိုက္​လည္​း အဆဲခံရ။

​ေအ​ေအ ကို တိုက္​လည္​း အ​ဆဲခံရ။

အာဆာ ကို တိုက္​တုန္​းကလည္​း 

စစ္​သား​ေတြ ​ေထာင္​က်ခဲ့ၾက။

​ေအ​ေအ ကို တိုက္​တုန္​းကလည္​း 

စစ္​သား​ေတြ ​ေထာင္​က်ခဲ့ၾက။

က်ည္​ဆံတစ္​ခ်က္​​ေၾကာင္​့ 

စစ္​ပြဲ အတြင္​းမွာ အသက္​​ေပ်ာက္​သြားၾကတဲ့အခါ 

စစ္​သား​ေတြကို လက္​ညႇိဳးထိုးၾက။

စစ္​သား​ေတြကို စြပ္​စြဲၾက။

စစ္​သား​ေတြ ကို အျပစ္​တင္​ၾက။

သူပုန္​ သူကန္​​ေတြကို တ႐ို​တ​ေသ ဆက္​ဆံၾက။

၅။

စစ္​သား က်ည္​ဆံ တစ္​ခ်က္​ က 

လူတစ္​​ေယာက္​ပဲ ​ေသတယ္​ ဆိုၾကပါစို႔။

က​ေလာင္​တံ တစ္​ခ်က္​ ​ေအာက္​မွာ 

စစ္​သား​ေတြ အႀကိမ္​ႀကိမ္​ ​ေသခဲ့ရ။

စစ္​သား မိသားစု​ေတြ အႀကိမ္​ႀကိမ္​ နာက်င္​ခဲ့ရ။

သူပုန္​သူကန္​ ကို သတ္​တယ္​လို႔ ဆိုဆို 

သတင္​း​ေပးကို သတ္​တယ္​လို႔ ​ေျပာ​ေျပာ 

စစ္​သား​ေတြ ​ေထာင္​က်တဲ့အခါ ..

တစ္​ခ်ိဳ႕​ေတြ ၀မ္​းသာ အားရျဖစ္​လို႔။

တစ္​ခ်ိဳ႕​ေတြ ​ေပ်ာ္​လို႔ ရႊင္​လို႔။

တစ္​ခ်ိဳ႕ ​ေတြ မီဒီယာစာမ်က္​ႏွာထက္​မွာ ​ေဖာ္​ျပၾကလို႔။

​ေသခ်ာတာ​ေတာ့ .. 

ဘယ္​ စစ္​သားမိသားစု၀င္​ မွ 

ခ်က္​ခ်င္​းလႊတ္​ တို႔ 

လူ႔ အခြင္​့အ​ေရး တို႔ 

ဘာအ​ေရး တို႔ ညာ အ​ေရး တို႔ မ​ေအာ္​ခဲ့ၾက။

ဘာကိုမွ မ​ေတာင္​းဆိုခဲ့ၾက။

သမၼတႀကီး ဘာညာ ဆိုၿပီး 

စကားႀကီး စကားက်ယ္​​ေတြ မ​ေျပာခဲ့ၾက။

၆။

တိုက္​​ေတာ့လည္​း အဆဲခံရ 

မတိုက္​​ေတာ့လည္​း အဆံခံရ။

အဲဒီလို တိုင္​းျပည္​မွာ 

စစ္​သားျဖစ္​ခဲ့တာကိုက 

၀ဋ္​​ေႂကြး အ​ေတာ္​ႀကီးၾကတဲ့ ​ေကာင္​​ေတြ။

အာဏာ႐ွင္​ စနစ္​ 

စစ္​သား ဘ၀ 

ကြဲကြဲျပားျပား မျမင္​ႏိုင္​​ေသးတဲ့ တိုင္​းျပည္​မွာ 

စစ္​သားျဖစ္​ခဲ့တာကို က 

အကုသိုလ္​ အ​ေတာ္​ႀကီးၾကတဲ့ ​ေကာင္​​ေတြ။

စစ္​တပ္​ကို ဆဲရဲ ဆိုရဲ

စစ္​တပ္​ မ​ေကာင္​း​​ေျပာရဲရင္​ 

သူရဲ​ေကာင္​းလို ခ်ီဴက်ဴးဂုဏ္​ျပဳၾကတဲ့ တိုင္​းျပည္​မွာ 

စစ္​သားျဖစ္​ခဲ့တာကို က 

လူျဖစ္​႐ႈံးခဲ့တဲ့ ​ေကာင္​​ေတြ။

စစ္​တပ္​ ကို ​ေစာ္​ကားမွ 

ထမင္​းစားလက္​မွတ္​ရမယ္​့​ေကာင္​​ေတြ ႐ွိတဲ့ တိုင္​းျပည္​မွာ 

စစ္​သားျဖစ္​ခဲ့တာကို က

၀ဋ္​နာ ကံနာ အ​ေတာ္​ႀကီးၾကတဲ့ ​ေကာင္​​ေတြ။

၇။

စစ္​သား​ေသလို႔ 

၀ီ စတန္​း ၀ွစ္​ခ်္​ မ႐ွိ ​ေပမယ္​့

သူပုန္​ ​ေသရင္​ 

၀ီ စတန္​း ၀ွစ္​ခ်္​ ႐ွိတဲ့ တိုင္​းျပည္​။

စစ္​သား မိသားစုေတြအတြက္​ 

၀ီ စတန္​း ၀ွစ္​ခ်္​ မ႐ွိ​ေပမယ္​့ 

သစၥာ​ေဖာက္​ မိသားစု​ေတြ အတြက္​ 

၀ီ စတန္​း ၀ွစ္​ခ်္​ ႐ွိတဲ့ တိုင္​းျပည္​။

စစ္​သား အတြက္​ 

ဟူးမန္​း ႐ိုက္​တ္​ မ႐ွိ​ေပမယ္​့ 

သူပုန္​ သူကန္​ နဲ႔ သစၥာ​ေဖာက္​​ေတြ အတြက္​ 

ဟူးမန္​း ႐ိုက္​တ္​ ႐ွိတဲ့ တိုင္​းျပည္​။

စစ္​သား​ေတြ အတြက္​ 

အျဖဴ​ေကာင္​ အမည္​း​ေကာင္​​ေတြ က 

​ေၾကျငာခ်က္​ ထုတ္​တာ မ႐ွိ​ေပမယ္​့ 

သူပုန္​ သူကန္​ နဲ႔ သစၥာ​ေဖာက္​​ေတြ အတြက္​ 

အျဖဴ​ေကာင္​ အမည္​း​ေကာင္​​ေတြ က 

​ေၾကျငာခ်က္​ ခဏ ခဏ ထုတ္​ၾကတဲ့ တိုင္​းျပည္​။

အမ်ိဳသားရင္​ၾကား​ေစ့​ေရး စကားလုံး​ေအာက္​မွာ 

သူပုန္​ သူကန္​ နဲ႔ သစၥာ​ေဖာက္​​ေတြပါ 

လြတ္​ၿငိမ္​းခ်မ္​းသာခြင္​့ ႐ွိတဲ့ တိုင္​းျပည္​။

၈။

​ေရႀကီးလည္​း မသြားၾကနဲ႔​ေတာ့။

​ေျမၿပိဳလည္​း မသြားၾကနဲ႔​ေတာ့။

ငလ်င္​လႈပ္​လည္​း မသြားၾကနဲ႔​ေတာ့။

ဘာပဲျဖစ္​ျဖစ္​ မသြားၾကနဲ႔​ေတာ့။

ကိုယ္​့​ေသနတ္​ကို တိုက္​ရင္​း

ကိုယ္​့ ​ေက်ာပိုးအိတ္​ကိုျပင္​ရင္​း 

ကိုယ္​့ မိသားစုအိမ္​မွာ ​ေနရင္​း

ကိုယ္​့ ကို အသက္​အႏၱရာယ္​ မျပဳမခ်င္​း 

​ေအး​ေအးလူလူသာ ​ေနၾက​ေတာ့။

အဆဲခံရတာမ်ားတဲ့ တိုင္​းျပည္​မွာ 

အဆဲမခံရဖို႔ ၿငိမ္ျ​ငိမ္​​ေလးသာ ​ေနၾက​ေတာ့။

အျပစ္​​ေျပာတာမ်ားတဲ့ တိုင္​းျပည္​မွာ 

အျပစ္​​ေျပာမခံရဖို႔ တိုးတိုးသက္​သာ ​ေနၾက​ေတာ့။

စစ္​သား​ေတြ အတြက္​ 

၀ီ စတန္​း ၀ွစ္​ခ်္​ မ႐ွိတဲ့ တိုင္​းျပည္​မွာ 

ကိုယ္​့ အသက္​ကို မထိပါး​ေသးသမ်ွ 

မသိသလိုသာ ​ေနၾက​ေတာ့။

စစ္​သား​ေတြ အတြက္​ 

ဟူးမန္​း ႐ိုက္​ခ်္​ မ႐ွိတဲ့ တိုင္​းျပည္​မွာ 

ကိုယ္​့ မိသားစု ကို မ​ေစာ္​ကား​ေသးသမ်ွ 

မဆိုင္​သလိုသာ​ေနၾက​ေတာ့။

၉။

​ေသနတ္​သံၾကားတာနဲ႔ 

​ေဒၚလာစား​ေတြ ​ေအာ္​ၾကမယ္​။

အျဖဴ​ေကာင္​​ေတြ ​ေျပာၾကမယ္​။

အမည္​း​ေကာင္​​ေတြ ​ေၾကျငာခ်က္​ထုတ္​ၾကမယ္​။

စစ္​တပ္​မုန္​းတီး​ေရးသမား​ေတြ ဆႏၵျပၾကမယ္​။

စစ္​တပ္​ ဆဲခ်င္​တဲ့​ေကာင္​​ေတြ ဆဲၾကမယ္​။

စစ္​တပ္​​ေၾကာင္​့ အျပစ္​ပုံခ်မယ္​့​ေကာင္​​ေတြ ၀င္​​ေယာင္​ၾကမယ္​။

ကီးဘုတ္​ကိုင္​ၿပီး စစ္​တိုက္​မယ္​့​ေကာင္​​ေတြ စစ္​တိုက္​ၾကမယ္​။

၁၀။

သစၥာ​ေဖာက္​​ေကာင္​​ေတြလိုမ်ိဳး 

လူရာအသြင္​းမခံရ​ေတာ့တဲ့ 

အဲဒီလို တိုင္​းျပည္​မွာ ။

က်​ေနာ္​တို႔တစ္​​ေတြ 

စစ္​သား မလုပ္​သင္​့​ၾက​ေတာ့။

မ်ိဳးခ်စ္​

၇၊​ေမ၊၂၀၁၉။

၂၂၀၀ နာရီ။

မူရင္းလင့္

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=582412005613437&id=100015339271581

အေမရိကန္ေခၽြးမ

အေမရိကန္ေခၽြးမ

အေမရိကားမွာ ေက်ာင္းသြားတက္ခဲ့တဲ့သားေက်ာင္းၿပီးေတာ့ ကၽြန္မအတြက္ စူစန္လို႔ေခၚတဲ့အဂၤလိပ္ေခၽြးမတစ္ေယာက္ ရွာေပးခဲ့တယ္။

 ဒီကေန႔မွာ ေျမးေလးေထာ္ဘီေတာင္ (၃)ႏွစ္ရွိခဲ့ပါၿပီ။ ဒီႏွစ္ေႏြရာသီမွာ သားက ကၽြန္မကို အေမရိကားအလည္လာဖို႔ ေခၚခဲ့တယ္။ အေမရိကားမွာေနခဲ့တဲ့ (၃)လအတြင္း ေခၽြးမစူစန္ရဲ႕ သားသမီးကို ဆံုးမသြန္သင္နည္းေတြက ကၽြန္မကို အေတြးအျမင္ ပိုက်ယ္ေစခဲ့ပါတယ္။

.

(၁) မစားရင္ အဆာခံပါ

.

မနက္တိုင္း ေထာ္ဘီအိပ္ရာထလာတာနဲ႔ စူစန္ကမနက္စာကို စားပဲြေပၚတင္ေပးခဲ့ၿပီး သူ႔အလုပ္ကိုသူဆက္လုပ္ေနခဲ့တယ္။

.

ေထာ္ဘီဟာ ကိုယ္တိုင္ ကုလားထိုင္ေပၚတက္၊ကိုယ္တုိင္ႏြားႏို႔ေသာက္၊ ကိုယ္တိုင္ေပါင္မုန္႔ေတြစားေနခဲ့တယ္။ စားၿပီးတဲ့ေနာက္ ကိုယ့္အခန္းထဲဝင္ၿပီး အဝတ္ဘီရိုထဲကေန အဝတ္အစား၊ ဖိနပ္ေတြကို ကိုယ္တိုင္ဝတ္ဆင္ခဲ့တယ္။

.

(၃)ႏွစ္ပဲရွိတဲ့ ေထာ္ဘီေလးဟာ ေျခအိတ္ရဲ႕အေရွ႕အေနာက္၊ ဘယ္ဖိနပ္၊ ညာဖိနပ္ကို ခဲြတတ္ေသးသူမဟုတ္ပါဘူး။ တစ္ခါက ေထာ္ဘီဟာ ေဘာင္းဘီကိုေရွ႕နဲ႔ေနာက္ ေျပာင္းျပန္ဝတ္ထားခဲ့တယ္။

ဒါကို ကၽြန္မက လဲေပးဖို႔ျပင္ေတာ့ စူစန္က ကၽြန္မကိုတားတယ္။ တကယ္လို႔ ဝတ္ရတာ သက္ေတာင့္သက္သာ မရွိဘူးဆိုရင္ သူ႔ဘာသာသူ ခၽြတ္ၿပီးျပန္လဲလိုက္မယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ တကယ္လို႔ သူေနရ သက္ေတာင့္သက္သာရွိတယ္ဆိုရင္ဒီအတိုင္းထားလိုက္ပါလို႔ စူစန္ကေျပာပါတယ္။

.

အဲဒီေန႔က ေထာ္ဘီတစ္ေယာက္ ေဘာင္းဘီေရွ႕ေနာက္ ေျပာင္းျပန္ဝတ္ၿပီး ေျပးလႊားေဆာ့ကစားေနခဲ့ တယ္။ ဒါကိုစူစန္က ဘာမွမျမင္ခဲ့သလို ဘာသိဘာ သာ ေနခဲ့ပါတယ္။

.

တစ္ခါက ေထာ္ဘီတစ္ေယာက္ ေဘးအိမ္ကကေလးေတြနဲ႔ေဆာ့ကစားေနခဲ့တယ္။ တေအာင့္ျကာေတာ့ ေမာေမာပန္းပန္းနဲ႔ အိမ္ကို အေျပးျပန္လာၿပီး "ေမေမ...ေမေမ.. လူစီကေျပာတယ္။ 

သားေဘာင္းဘီ ေရွ႕ေနာက္ေျပာင္းျပန္ျဖစ္ေနတယ္တဲ့။ တကယ္လားဟင္!" လူစီဆိုတာ ေဘးအိမ္က အသက္(၅)ႏွစ္အရြယ္ ေကာင္မေလးပါ။

.

သားအေမးကို စူစန္ကရယ္ၿပီး "ဟုတ္တာေပါ့သား... သားျပန္လဲမယ္မဟုတ္လား!" လုိ႔ေျပာေတာ့ေထာ္ဘီေခါင္းညိတ္ျပတယ္။ ၿပီးေတာ့ ေဘာင္းဘီခၽြတ္ၿပီး ေသခ်ာၾကည့္တယ္။ ျပန္ဝတ္တယ္။ 

အဲဒီေနာက္ပိုင္း ေထာ္ဘီ ဘယ္ေတာ့မွေဘာင္းဘီကိုေျပာင္းျပန္ မဝတ္ခဲ့မိေတာ့ဘူး။

.

ဒီအျဖစ္ကိုၾကည့္ၿပီး ေျမးမေလးကို ကၽြန္မသတိရလိုက္မိတယ္။ ေျမးမေလးဟာ အသက္(၅)ႏွစ္(၆)ႏွစ္ထိ ဇြန္းမကိုင္တတ္ခဲ့ေသးဘူး။ ဖိနပ္ႀကိဳး မခ်ည္တတ္ခဲ့ဘူး။ ဒီကေန႔မွာ အလယ္တန္းတက္ေနတဲ့အထိ ေက်ာင္းေဆာင္ကေန အိမ္ကိုျပန္လာတိုင္းေလွ်ာ္စရာအဝတ္ေတြ သယ္ျပန္လာတတ္ေသးတယ္။

.

တစ္ေန႔ ေန႔လယ္မွာ ေထာ္ဘီတစ္ေယာက္ စိတ္ ေကာက္ၿပီး ထမင္းမစားေတာ့ဘူး။ စူစူန္တစ္ခြန္းႏွစ္ခြန္းေျပာလိုက္တာကို စိတ္တိုၿပီး ထမင္းပန္းကန္ကို ေမွာက္ပစ္လိုက္တယ္။ ပန္းကန္ထဲကအစာေတြ ၾကမ္းျပင္ေပၚ ျပန္႔က်ဲသြားခဲ့တယ္။

.

စူစန္က ေထာ္ဘီကိုၾကည့္ၿပီး ေသခ်ာေျပာတယ္။

.

"ၾကည့္ရတာ သား တကယ္ထမင္းစားခ်င္ပံုမရဘူး။မွတ္ထား... အခုခ်ိန္ကစၿပီး မနက္ျဖန္မနက္အထိသားဘာမွ မစားရဘူး။ သိလား"

.

ေထာ္ဘီေခါင္းညိတ္ၿပီး ခိုင္ခိုင္မာမာနဲ႔ ျပန္ေျဖတယ္။

.

"ဟုတ္ကဲ့..."

.

သားအမိႏွစ္ေယာက္ရဲ႕အျဖစ္ကို ၾကည့္ၿပီး ကၽြန္မစိတ္ထဲရယ္ေနမိတယ္။

.

ညေနေရာက္ေတာ့ ညေနစာအတြက္ စူစန္နဲ႔ကၽြန္မတိုင္ပင္ေနခဲ့တယ္။ ညေနစာကို တရုတ္အစားအစာျပင္ဆင္ဖို႔ စူစန္ကေျပာတယ္။ 

ေထာ္ဘီတရုတ္အစားအစာ သိပ္ႀကိဳက္မွန္းကၽြန္မခ်က္ခ်င္း သတိရလိုက္တယ္။ ၾကည့္ရတာေန႔လယ္စာေသခ်ာမစားခဲ့တဲ့ ေထာ္ဘီကို ညေနမွာ စူစန္ပိုစားေစခ်င္ခဲ့ပံု ရတယ္။

.

အဲဒီေန႔ ညေနစာကို ေထာ္ဘီအႀကိဳက္ ကၽြန္မခ်က္ျပဳတ္ခဲ့တယ္။ အီတလီေခါက္ဆဲြနဲ႔ တရုတ္စတိုင္လ္ ခ်က္ခဲ့တယ္။ ဒါဟာ ေထာ္ဘီအႀကိဳက္ဆံုးပါ။ ကေလးဆိုေပမယ့္ ပန္းကန္ျပားတစ္ခ်ပ္အျပည့္သူစားႏိုင္ပါတယ္။

.

ညေနစာ စစားေတာ့ ေထာ္ဘီတစ္ေယာက္ အားရဝမ္းသာ ကုလားထိုင္ေပၚ တက္ထိုင္တယ္။ ဒါကိုစူစန္က သူ႔ရဲ႕ပန္းကန္နဲ႔ ခက္ရင္းေတြကိုသိမ္းၿပီး"ဒီေန႔ သားထမင္းမစားဘူးလို႔ ေမေမတို႔ ေျပာထားၾကတယ္မဟုတ္လား? သားလည္း ဝန္ခံဂတိျပဳထားတယ္ေလ" လို႔ေျပာတယ္။

.

ေလးေလးနက္နက္ေျပာေနတဲ့ ေမေမ့မ်က္ႏွာေၾကာင့္ေထာ္ဘီ ဝါးခနဲထငိုတယ္။ ငိုေနရင္းက "ေမေမ...သားဆာလို႔ပါ.. သားဗိုက္ဆာလို႔ပါ" လို႔ေျပာတယ္။

.

"ဝန္ခံခဲ့တဲ့ ဂတိအတိုင္း လိုက္နာရမယ္ေလ"စူစန္ကလည္း နည္းနည္းမွ စိတ္မေပ်ာ့ခဲ့ဘူး။

ေျမးအျဖစ္ကိုၾကည့္ၿပီး ကၽြန္မစိတ္မေကာင္းျဖစ္မိတယ္။ ေထာ္ဘီအတြက္ အသနားခံဖို႔ျပင္ေတာ့သားက မ်က္ရိပ္မ်က္ေျချပတယ္။ 

ကၽြန္မအေမရိကားေရာက္စက သားေျပာခဲ့တဲ့စကားကို ကၽြန္မ သတိရလိုက္မိတယ္။ အေမရိကားမွာ မိဘေတြ သားသမီးကို သြန္သင္ဆံုးမေနခ်ိန္မွာတျခားသူေတြ လံုးဝ ဝင္မပါရဘူးလို႔ဆိုတယ္။ 

လူႀကီးပဲျဖစ္ျဖစ္ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဝင္မပါရပါဘူးတဲ့။အဲဒီလိုနဲ႔ ကၽြန္မလည္း အကူအညီမဲ့စြာခပ္ဆိတ္ဆိတ္ပဲ ေနခဲ့ေတာ့တယ္။

.

အဲဒီေန႔ ညစာစားၿပီးခ်ိန္ထိ သနားစရာ ေထာ္ဘီတစ္ေယာက္ ကစားစရာကားေလးထဲမွာ ထိုင္ၿပီးလူႀကီးေတြ အားရပါးရစားတာကို ပါးစပ္အဟသားနဲ႔ ၾကည့္ေနခဲ့တယ္။ ကၽြန္မကို တရုတ္အစားအစာခ်က္ခိုင္းခဲ့တဲ့ စူစန္ရဲ႕ ဦးတည္ခ်က္ကို ကၽြန္မနားလည္လိုက္ပါတယ္။

.

ေနာင္တစ္ခ်ိန္မွာ ေထာ္ဘီတစ္ေယာက္ စိတ္တိုၿပီးထမင္းပန္းကန္လြင့္ပစ္ဖို႔ႀကံတိုင္း ေဖေဖေမေမ ဘြားဘြားတို႔စားတာကို ဗိုက္အေဟာင္းသားနဲ႔ထိုင္ၾကည့္ခဲ့ရတဲ့အျဖစ္ကို သူသတိရမိလိမ့္မယ္လို႔ကၽြန္မယံုၾကည္မိတယ္။

ဆာတဲ့အရသာဟာ ခံရခက္ေၾကာင္းနဲ႔ သူႀကိဳက္တဲ့အစားအစာေတြ မစားရတာဟာ ပိုခံရခက္ေၾကာင္းေထာ္ဘီနားလည္သြားပါလိမ့္မယ္။

.

မအိပ္ခင္ ေထာ္ဘီကို ကၽြန္မနဲ႔စူစန္တို႔ဂြတ္ႏႈိက္သြားႏႈတ္ဆက္ခဲ့ၾကတယ္။

အဲဒီမွာ ေထာ္ဘီက သတိေလးနဲ႔ "ေမေမ...သားအရမ္းဆာေနတယ္။ သား ေခါက္ဆဲြစားလို႔ရႏိုင္မလား?" လို႔ ေမးတယ္။ စူစန္က ခပ္ၿပံဳးၿပံဳးေလးနဲ႔ ေခါင္းခါျပၿပီး

.

"မရဘူး သား..."

"ဒီလိုဆိုရင္ သားအိပ္ၿပီး ႏိုးလာတဲ့အခ်ိန္ စားလို႔ရလား?""ရတာေပါ့..." ႏူးႏူးညံ့ညံ့ျပန္ေျဖတဲ့ စူစန္ရဲ႔အေျဖေၾကာင့္ ေထာ္ဘီဝမ္းသာသြားခဲ့တယ္။ 

အစာအရပ္ခံလိုက္လို႔ ခံစားရတဲ့ေဝဒနာမ်ဳိးေထာ္ဘီေနာက္ထပ္ ခံရဲေတာ့မယ္ မထင္ပါဘူး။

.

အဲဒီေနာက္ပိုင္း ပါးစပ္ေဘးမွာ အစာေတြကပ္ၿပီးထမင္းကို ၿမိန္ရည္ယွက္ရည္စားေနတဲ့ ေထာ္ဘီကိုၾကည့္ရင္း ေျမးမေလးကို ကၽြန္မ သတိရမိတတ္တယ္။

.

ေထာ္ဘီအရြယ္တုန္းက ေျမးမေလးဟာ ထမင္းစားတိုင္း ေခ်ာ့ေမာ့ရတယ္။ လူႀကီးေတြက ထမင္းပန္းကန္ကိုကိုင္ၿပီး သူ႔ေနာက္လိုက္ေျပးရတယ္။ ဒါေတာင္ သူက ေစ်းဆစ္ေသးတယ္။ ဒီထမင္းစားၿပီးရင္ ကစားစရာအရုပ္တစ္ရုပ္ ဝယ္ေပးရမယ္။ေနာက္ထပ္ထမင္းစားရင္ ေနာက္ထပ္ အရုပ္တစ္ရုပ္ဝယ္ေပးရမယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

.

(၂) သူတစ္ပါးကို နာေအာင္လုပ္ၿပီးရင္ျပန္ေလ်ာ္ရတယ္

.

တစ္ေန႔မွာ ေထာ္ဘီကိုေခၚၿပီး ကၽြန္မတို႔ ပန္းၿခံထဲေရာက္ခဲ့ၾကတယ္။ သိပ္မၾကာပါဘူး.. ေထာ္ဘီတစ္ေယာက္ တျခားေကာင္မေလးႏွစ္ေယာက္နဲ႔သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သြားၿပီး အတူေဆာ့ကစားေနၾကတယ္။ ပလတ္စတစ္နဲ႔လုပ္ထားတဲ့ အိုးေတြ၊ ခြက္ေတြ၊ ပန္းကန္ေတြက ျမက္ခင္းျပင္တစ္ခုလံုးမွာခင္းက်င္းထားတယ္။

.

ရုတ္တရက္ ေထာ္ဘီတစ္ေယာက္ အိုးတစ္လံုးယူၿပီး ေကာင္မေလးတစ္ေယာက္ရဲ႕ေခါင္းကိုေခါက္ထည့္လိုက္တယ္။ စစခ်င္းမွာ ထင္မွတ္မထားတဲ့အျဖစ္ေၾကာင့္ ေကာင္မေလးေၾကာင္သြားတယ္။အဲဒီေနာက္ အသံကုန္ေအာ္ငိုေတာ့တယ္။ အငယ္တစ္ေယာက္ငိုေတာ့ အႀကီးတစ္ေယာက္ကလည္းလန္႔ၿပီးထငိုေတာ့တယ္။ ဒီေလာက္ထိ ႀကီးက်ယ္သြားမယ္မွန္း မထင္ခဲ့တဲ့ ေထာ္ဘီဟာ ေဘးမွာရပ္ၿပီးေကာင္မေလးေတြငိုတာကို ေၾကာင္ၾကည့္ေနခဲ့တယ္။

.

အခင္းျဖစ္ရာကို စူစန္ေရာက္သြားခဲ့တယ္။ အက်ဳိးအေၾကာင္းကို ခန္႔မွန္းမိတဲ့စူစန္ဟာ စကားတစ္ခြန္းမွမေျပာဘဲ အိုးယူၿပီး ေထာ္ဘီေခါင္းကို အားနဲ႔ေခါက္ထည့္လိုက္တယ္။ ေထာ္ဘီ ကာကြယ္ခ်ိန္မရလိုက္ဘူး။ 

ျမက္ခင္းျပင္ေပၚ ဖင္ထိုင္လဲက်သြားၿပီး တဝါးဝါးနဲ႔ေအာ္ငိုေတာ့တယ္။ ဒါကုိ စူစန္က "နာလား!ေနာက္တစ္ခါ ထပ္လုပ္ရဲေသးလား?" လို႔ ေမးတယ္။ေထာ္ဘီ ငိုရင္း ေခါင္းခါျပတယ္။

ေနာက္တစ္ႀကိမ္ သူလုပ္ရဲေတာ့မွာ မဟုတ္မွန္းကၽြန္မ ယံုၾကည္မိပါတယ္။ေထာ္ဘီရဲ႕ဦးေလးကေထာ္ဘီကို အျပာႏုေရာင္စက္ဘီးေလးတစ္စီးလက္ေဆာင္ေပးခဲ့တယ္။ အဲဒီစက္ဘီးကို ေထာ္ဘီအရမ္းႏွစ္သက္ခဲ့ၿပီး တျခားလူေတြ အထိမခံခဲ့ပါဘူး။ 

ေဘးအိမ္က သူငယ္ခ်င္းျဖစ္တဲ့ လူစီဟာ စက္ဘီးေလးခဏစီးရဖို႔ ေထာ္ဘီကို အႀကိမ္ႀကိမ္ေတာင္းဆိုခဲ့တယ္။ ဒါကို ေထာ္ဘီ လက္မခံခဲ့ဘူး။

.

တစ္ခါမွာ သူငယ္ခ်င္းတခ်ဳိ႕နဲ႔ ေထာ္ဘီကစားေနခဲ့တယ္။ လူစီဟာ ေထာ္ဘီသတိမထားမိခ်ိန္မွာစက္ဘီးေလးကို တိတ္တိတ္စီးထြက္သြားေတာ့တယ္။ ဒါကို ေထာ္ဘီေတြ႔ေတာ့ ေဒါသတႀကီးနဲ႔စူစန္ဆီအေျပးလာၿပီး တိုင္ပါေတာ့တယ္။

.

ေကာ္ဖီေသာက္ရင္း ကေလးမိဘေတြနဲ႔ စကားေျပာေနခဲ့တဲ့စူစန္က ေထာ္ဘီကိုၿပံဳးျပၿပီး "သားတို႔ကိစၥသားတို႔ရွင္းေနာ္။ ေမေမနဲ႔ မဆိုင္ဘူး" လို႔ ေျပာလိုက္တယ္။ ေထာ္ဘီတစ္ေယာက္ ေခါင္းငိုက္စိုက္နဲ႔ စူစန္ေဘးကေန ထြက္သြားခဲ့တယ္။

.

တေအာင့္အၾကာမွာ လူစီစက္ဘီးေလးစီးၿပီးျပန္လာတယ္။ လူစီကိုေတြ႔တာနဲ႔ ေထာ္ဘီဟာလူစီကိုေျပးတြန္းပစ္ၿပီး စက္ဘီးကိုျပန္လုလိုက္တယ္။ ေျမေပၚထိုင္ၿပီး လူစီေအာ္ငိုေတာ့တယ္။ 

ဒါကိုေတြ႔ေတာ့ စူစန္က လူစီကိုအေျပးေပြ႔ၿပီးေခ်ာ့ေမာ့လိုက္တယ္။ သိပ္မၾကာပါဘူး... လူစီတစ္ေယာက္ တျခားကေလးေတြနဲ႔ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါးကစားေနေတာ့တယ္။ေထာ္ဘီဟာ စက္ဘီးစီးရင္းစီးရင္း ပ်င္းလာပံုရတယ္။

တျခားကေလးေတြ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး ကစားေနတာေတြ႔ေတာ့ သူလည္း ပါခ်င္လာခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ ခုနားက လူစီကိုတြန္းထားတဲ့စိတ္က မေနသာခဲ့ျပန္ဘူး။ စူစန္ဆီလာၿပီး စူပုပ္ပုပ္ေလးနဲ႔"ေမေမ...သားလည္း လူစီတို႔နဲ႔ ကစားခ်င္တယ္"လို႔ဆိုတယ္။

"ကစားခ်င္ရင္ သူတို႔ကို သြားရွာေလ...""ေမေမပါလိုက္ခဲ့ေပးပါ..." ေထာ္ဘီက ေတာင္းေတာင္းပန္ပန္နဲ႔ဆိုတယ္။

"မရဘူး... ခုနားက လူစီကိုငိုေအာင္ သားလုပ္ခဲ့တယ္။ ခုေတာ့ သူတို႔နဲ႔ သားကစားခ်င္ျပန္တယ္။ဒါကို သားကိုယ္တိုင္ သြားေျဖရွင္းမွရမယ္"ေထာ္ဘီတစ္ေယာက္ စက္ဘီးေလးစီးၿပီး လူစီတို႔အနားတေျဖးေျဖးခ်ည္းကပ္သြားတယ္။ လူစီနားေရာက္ခါနီး စက္ဘီးကို ေနာက္ျပန္လွည့္ျပန္တယ္။ အဲဒီလိုအႀကိမ္ႀကိမ္လုပ္တာ ဘယ္ေလာက္ၾကာသြားမွန္းမသိပါဘူး... ေထာ္ဘီနဲ႔လူစီ ၿပံဳးၿပံဳးရယ္ရယ္နဲ႔ ေဆာ့ကစားေနတာကို ေတြ႔လိုက္ျပန္ပါတယ္။

.

(၃) သားသမီးေတြကို သြန္သင္ဆံုးမတာမိဘေတြရဲ႕အလုပ္

.

စူစန္ရဲ႕မိဘေတြက ကယ္ရီဖိုးနီးယားမွာ ေနပါတယ္။ ကၽြန္မေရာက္လာသံၾကားေတာ့ ႏွစ္ေယာက္သား ကားေမာင္းၿပီး ကၽြန္မဆီ အလည္လာၾကတယ္။အိမ္ကို ဧည့္သည္ေတြလာေတာ့ ေထာ္ဘီတစ္ေယာက္ ျမဴးတူးခုန္ေပါက္ေနေတာ့တယ္။

.

ေထာ္ဘီဟာ သဲထည့္တဲ့ ပံုးငယ္ေလးထဲ ေရအျပည့္ထည့္ၿပီး တစ္အိမ္လံုး ေျပးလႊားေဆာ့ကစားေနခဲ့တယ္။ ၾကမ္းျပင္ေပၚ ေရမဖိတ္မိေစဖို႔ စူစန္အထပ္ထပ္ သတိေပးခဲ့ေပမယ့္ ေထာ္ဘီ ဂရုမစိုက္ခဲ့ဘူး။

.

ေနာက္ဆံုးေတာ့ ေရေတြဖိတ္ၿပီး ၾကမ္းျပင္စိုရဲြသြားရံုမက ေထာ္ဘီဟာ အမွားလုပ္လိုက္မိမွန္း မသိဘဲေဘာင္းဘီေတြ ရဲြရဲြစိုတဲ့အထိ ေရေတြကိုေျခေထာက္နဲ႔ နင္းေဆာ့ကစားေနခဲ့တယ္။

.

ၾကမ္းတိုက္အဝတ္ယူၿပီး ၾကမ္းတိုက္ဖို႔ ကၽြန္မအျမန္ျပင္ေတာ့ စူစန္က ၾကမ္းတိုက္တံကို ကၽြန္မလက္ထဲကလုၿပီး ေထာ္ဘီကို ကမ္းေပးလိုက္တယ္။

.

"ေထာ္ဘီ... ၾကမ္းကို ေျခာက္ေအာင္တိုက္လိုက္။ၿပီးေတာ့ အဝတ္စိုေတြကို ခၽြတ္ၿပီး ကိုယ္တိုင္ေလွ်ာ္လိုက္ပါ"စူစန္အေျပာကို ေထာ္ဘီမနာခံဘဲ ေအာ္လိုက္ ငိုလိုက္လုပ္ေနခဲ့တယ္။ စူစန္ဟာ စကားတစ္ခြန္းမွ မေျပာဘဲ ေထာ္ဘီကိုဆဲြၿပီး စတိုခန္းထဲထည့္ေသာ့ခတ္ထားလိုက္ေတာ့တယ္။ 

အေၾကာက္အလန္႔ေအာ္ငိုေနတဲ့ ေထာ္ဘီအသံကိုၾကားေတာ့ ကၽြန္မစိတ္ေတြ နာက်င္ခဲ့မိတယ္။စတိုခန္းထဲကေန သူ႔ကို ေခၚထုတ္ခ်င္ခဲ့မိတယ္။ဒါကို စူစန္မိခင္က "ဒါ စူစန္ရဲ႕ကိစၥ" ဆိုၿပီး ကၽြန္မကိုတားခဲ့တယ္။

.

တေအာင့္ေနေတာ့ ေထာ္ဘီ့ဆီက ငိုသံမၾကား ရေတာ့ဘူး။ စတိုခန္းထဲကေန "ေမေမ... သားမွားၿပီ"လို႔ သူဆိုတယ္။စတိုခန္းအျပင္ဘက္ကရပ္ၿပီး စူစန္က "ဒီလိုဆိုရင္ ဘာလုပ္ရမလဲဆိုတာ သားသိတယ္ေနာ္" လို႔ေမးတယ္။"သိပါတယ္"လို႔ ေထာ္ဘီဆီကေျဖသံၾကားမွ တံခါးကို စူစန္ဖြင့္လိုက္တယ္။ 

စတိုခန္းထဲကေန ထြက္လာတဲ့ ေထာ္ဘီ့မ်က္ႏွာေပၚမွာ မ်က္ရည္စီးေၾကာင္းႏွစ္ခုကို ေတြ႔လိုက္တယ္။သူ႔ထက္ႏွစ္ဆျမင့္တဲ့ ၾကမ္းတိုက္တံကို မႏိုင္မနင္းကိုင္ရင္ ေထာ္ဘီၾကမ္းတိုက္ေနခဲ့တယ္။ အဲဒီေနာက္ေဘာင္းဘီခၽြတ္ၿပီး ေရခ်ဳိးခန္းထဲဝင္ၿပီး ေလွ်ာ္ဖြတ္ေနခဲ့ပါတယ္။

တအံ့တၾသျဖစ္ေနတဲ့ ကၽြန္မကိုၾကည့္ၿပီး စူစန္မိဘေတြက ရယ္ပါတယ္။ ဒီလိုအျဖစ္က ကၽြန္မရင္ထဲနက္နက္နဲနဲ ဝင္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္မတို႔ အေရွ႕တိုင္းက မိသားစုအမ်ားဟာ သားသမီးေတြကို သြန္သင္ဆံုးမခ်ိန္မွာ "ကမာၻစစ္ျဖစ္ေအာင္" ဖန္တီးေနခဲ့သလိုပါပဲ။ ကေလးကို ဆိုဆံုးမခ်ိန္မွာ အေမဘက္ကအဘိုးအဘြားက တားလိုက္၊ အေဖဘက္က အဘိုးအဘြားက ကာကြယ္ေပးလိုက္၊ လင္မယားခ်င္း ရန္ျဖစ္လိုက္နဲ႔ ဆူညံ့ဗြက္ေလာရိုက္ေနတတ္ပါတယ္။

.

အဲဒီေနာက္ စူစန္မိဘေတြနဲ႔ စကားေျပာဆိုၾကရင္း ကေလးေတြကို ဆိုဆံုးမတဲ့အေၾကာင္းေတြ ေျပာျဖစ္ခဲ့ၾကတယ္။ စူစန္မိဘေျပာခဲ့တဲ့ စကားတခ်ဳိ႕က ကၽြန္မရင္ထဲ နက္နက္ရႈိင္းရိႈင္း တိုးဝင္ေစခဲ့ပါတယ္။

.

"ကေလးကို မိဘေတြကပိုင္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ကေလးကို သြန္သင္ဆံုးမတဲ့ မိဘေတြရဲ႕ သြန္သ င္ဆံုးမမႈကို ကၽြန္မတို႔ေလးစားရမယ္။ ကေလးကငယ္တယ္ဆိုေပမယ့္ ပါးနပ္ၾကတယ္။ သူ႔ကိုသြန္သင္တ့ဲ မိဘေတြ စိတ္ဝမ္းကဲြတာ၊ အျမင္မတူတာေတြ႔ရင္သူ႔အတြက္ လြတ္ေပါက္၊ ကယ္ေပါက္ျဖစ္သြားမယ္ဆိုတာကို သူသိတယ္။ ဒါဟာ သူရဲ႕အျပဳအမႈ တိုးတက္ေကာင္းမြန္ဖို႔ အက်ဳိးမရွိေစတဲ့အျပင္ သြန္သင္ဆံုးမေလ ရႈပ္ေလျဖစ္ၿပီး ျပႆနာေတြ ပိုႀကီးလာတတ္တယ္။ မိသားစုအခ်င္းခ်င္း စိတ္ဝမ္းကဲြတာေတြ၊ ျငင္းခုန္တာေတြျဖစ္ၿပီး ကေလးကို ပိုမလံုၿခံဳေစျဖစ္တတ္တယ္။ကေလးငယ္ရဲ႕ စိတ္ဓာတ္ဖြံ႔ၿဖိဳးမႈကို ဆိုးက်ဳိးသက္ေရာက္ေစပါတယ္"

.

"ဒါေၾကာင့္ အဘိုးအဘြားပဲျဖစ္ျဖစ္၊ မိဘေတြပဲျဖစ္ျဖစ္ ကေလးေတြကို ဆိုဆံုးမရာမွာ စိတ္ဝမ္းကဲြတာတို႔၊ မိဘခ်င္း သြန္သင္ဆံုးမပံု ကဲြျပားတာတို႔ဟာ ကေလးေရွ႕မွာ မျငင္းခုန္သင့္ဘူး။ မျဖစ္သင့္ဘူး"

.

စူစန္ရဲ႕မိဘေတြ အိမ္မွာတစ္ပတ္ၾကာေနၿပီးကယ္ရီဖိုးနီးယားကို ျပန္ဖို႔ျပင္ဆင္ခဲ့တယ္။ 

မျပန္ခင္ႏွစ္ရက္မွာ စူစန္အေဖ့က စူစန္ကိုေလးေလးနက္နက္နဲ႔ "သမီး.. ေထာ္ဘီက ကစားစရာေျမေကာ္စက္ေလး လိုခ်င္သတဲ့။ ေဖေဖ ဝယ္ေပးလို႔ရမလား?" လို႔ေမးတယ္။

.

ဒါကို စူစန္က စဥ္းစားၿပီး "ေဖေဖတို႔ ဒီတစ္ေခါက္လာတာ သူ႔ကို ႏွင္းစီးဖိနပ္တစ္ရံ လက္ေဆာင္ေပးခဲ့ တယ္ မဟုတ္လား? ခရစၥမတ္ေရာက္ခါနီးမွပဲေျမေကာ္စက္ေလး ဝယ္ၿပီး လက္ေဆာင္ေပးလိုက္ေပါ့" လို႔ဆိုတယ္။

.

အဲဒီေနာက္ ေထာ္ဘီကို သူ႔အဘိုးဘာေျပာလိုက္သလဲ?  ကၽြန္မ မသိပါဘူး။ ေထာ္ဘီကို ကၽြန္မေမာလ္(mall)ေခၚသြားတိုင္း ေထာ္ဘီဟာ ေျမေကာ္စက္ရုပ္ေလးကို လက္ညွဳိးထိုးၿပီး"ဘိုးဘိုးကေျပာတယ္။ 

ခရစၥမတ္ေရာက္ရင္ သားကို ေျမေကာ္စက္ေလးလက္ေဆာင္ေပးမယ္တဲ့"လို႔ ဝမ္းသာအားရ ေျပာ တတ္ပါတယ္။

.

စူစန္ဟာ ေထာ္ဘီ့အေပၚမွာ စည္းကမ္းတင္း က်ပ္တယ္ဆိုေပမယ့္ ေထာ္ဘီဟာ သူ႔ေမေမကိုအရမ္းခ်စ္ခဲ့တယ္။ အျပင္ထြက္ကစားတိုင္း ပန္းပြင့္ေလးေတြ ဒါမွမဟုတ္ လွတယ္လို႔သူထင္တဲ့သစ္ရြက္ေလးေတြကို ခူးၿပီး တေလးတစားနဲ႔ စူစန္ကိုသူလက္ေဆာင္ေပးတတ္တယ္။ တျခားလူေတြဆီကလက္ေဆာင္ရရင္လည္း စူစန္ကို သူနဲ႔အတူ ေဖာက္ျကည့္ဖို႔ေခၚတတ္တယ္။ စားလို႔ေကာင္းတဲ့အရာကိုစူစန္အတြက္ သူတစ္ဝက္ခ်န္ထားတတ္တယ္။

.

အေရွ႕တိုင္းက သားသမီးတခ်ဳိ႕ မိဘအေပၚ ေအးစက္၊ လ်စ္လ်ဴရွဴတတ္တာကို ၾကည့္ၿပီး အေမရိကားက အဂၤလိပ္ေခၽြးမကို ကၽြန္မ မခ်ီးက်ဴးဘဲ မေနႏိုင္ခဲ့ပါဘူး။ ကေလးေတြကို သြန္သင္ဆံုးမရာမွာ၊ ေျဖရွင္းရမွာ အေမရိကားမိခင္ေတြဆီကေန ကၽြန္မတို႔သင္ယူေလ့လာဖို႔ အမ်ားႀကီးရွိေသးေၾကာင္းကၽြန္မေကာက္ခ်က္ခ်မိပါတယ္။

----------

ႏိုင္းႏိုင္းစေန (Saturday, January 08, 2011)

Ref:https://www.facebook.com/202368094007575/posts/273453080232409?sfns=mo

.

CSR -Corporate social responsibility

သီလဝါကေန ရန္ကုန္ေလဆိပ္ကို taxi သမားက ႏိုင္ငံျခားသားကို ၇၀၀၀၀က်ပ္ဆိုျပီး ဂ်င္းထည့္တယ္။

အြန္လိုင္း ေရွာ့ပင္းေရာင္းတဲ့သူေတြက ၁၀၀၀ တန္ ပစၥည္းကို ၅၀၀၀ တင္ေရာင္းတယ္။ ဒါ ပို႔ခ မပါေသးဖူး။

ကင္မရာအေဟာင္းေရာင္းဝယ္ေတြက အသစ္ေစ်း တစ္သိန္းတန္ေလာက္ကို ကိုယ္က တစ္ႏွစ္ေလာက္သံုးျပီး ၉၀၀၀၀ က်ပ္ဆိုျပီး ျပန္ေရာင္းတယ္။ သူတစ္ႏွစ္သံုးတာက သူပစၥည္းဖို႔ အရင္းေက်ေနျပီ။

စားေသာက္ဆိုင္ေတြမွာ  အစားအေသာက္တမ်ိဳးမ်ိဳးကို ၁၅၀၀ ေလာက္နဲ ေရာင္းရင္ေတာင္ အျမတ္ထြက္ေနျပီကို သံုးေလးေထာင္ တင္ေရာင္းတယ္။

ေျမေစ်းကြက္မွာလည္း ၅၀တန္ေျမကြက္ကို ၁၅၀ေလာက္နဲ ပစ္ေရာင္းၾကတယ္။ အက်ိဳးေဆာင္ဆိုသူမ်ားကလည္း ေစ်းပိုရေလ သူတို႔ အတြက္ ပိုက်န္ေလဆိုျပီး ေလာဘနဲ မေတာ္မတရား ေစ်းတင္ေပးၾကတယ္။

အဌားဆိုလည္း က်ပ္တစ္သိန္းတန္ အခန္းကို တစ္သိန္းခဲြေလာက္ရေအာင္ တင္ၾကတယ္။ လိုအပ္ခ်က္မ်ားေတာ့ ေစ်းတင္လည္း လာဌားမွာပဲ ဆိုျပီး လုပ္ၾကတယ္။

အခု ရုပ္ရွင္ရိုက္တဲ့ေနရာမွာဆိုလည္း ဘာထူးလဲ။ ျဖတ္ေလ်ာက္ခန္းတြက္ တစ္နာရီ ေဒၚလာ ၃၀ ေပးမယ္ဆိုတာ ျမန္မာလက္ထဲေရာက္ေတာ့ တစ္ေန႔ကို က်ပ္၁၅၀၀၀ ျဖစ္သြားတယ္။

ရိုက္ကြင္းပတ္လည္က ဆိုင္ေတြ ဘယ္ေလာက္ေရာင္းရလဲ မသိ။ ဆိုင္ပိက္ခ အေနနဲ တစ္ရက္ေရာင္းရေငြ က်ပ္သိန္း၂၀ ဆိုျပီး ယူတယ္။ အခြန္ေတာ့ ေဆာင္ရဲ့လား မသိ။

ကုမၸဏီေတြဆိုလည္း ဘာထူးလဲ။ အစိုးရကို အခြန္ေပးရမွာ အေသေၾကာက္ေပမယ့္ စားသံုးသူဆီက အျမတ္ မတရားယူဖို႔ ဝန္မေလးၾကဖူး။

အစိုးရ ဝန္ထမ္းေတြလည္း ကိုယ့္ရဖို႔ပဲ ေတြးၾကတာ မ်ားတယ္။ တင္ဒါေခၚတဲ့ စနစ္ေတြ သာခ်ျပရရင္ ဝန္ထမ္းေတြ အကုန္ျပဳက္ေလာက္တယ္။

စည္းေစာင့္စည္းမႈဆိုတာ ျမန္မာျပည္မွာ ခပ္ရွားရွားရယ္။

ျပီးေတာ့ အျမတ္မတရားလိုခ်င္လြန္းၾကေပမယ့္ Service ဆိုတာ နားမလည္ဖူး။

သူမ်ားဆီက တခုခု ယူျပီးရင္ ျပန္ေပးရမယ္ ဆိုတာ နားမလည္ၾကဖူး။ တန္ဖိုးဆိုတာ သူေနရာနဲ သူရွိတယ္ ဆိုတာ လက္မခံလိုၾကဘူး။ ဥပမာ ဖုန္းတစ္လံုးကို သိန္းေက်ာ္ေပးျပီး ဝယ္ဖို႕ ျပင္ၾကေပမယ့္ ပန္းခ်ီကားတခ်ပ္ကိုက် ေသာင္းကဏန္းေပးရမွာ လက္တြန္႔ၾကတာမ်ိဳး။

ျမန္မာျပည္ဆိုင္အေတာ္မ်ားမ်ားက ဆိုင္ဝန္ထမ္းအမ်ားစုဟာ မ်က္ႏွာထား တင္းတင္းပါ။ ေတာသားရုပ္ေပါက္ရင္ ပိုဆီုးတယ္။

 တခါကလည္း ကင္မရာဆိုင္ ကိုယ္ဝယ္ဖို႔ ေမးတာ မဝယ္နိင္ဖူး ထင္ပံုရပါတယ္။ မေျပာခ်င္သလို ေျပာခ်င္သလိုနဲေစ်းေျပာတယ္။ social မွာ တင္တာ တေစ်း ကိုယ္ေမးတဲ့ခ်ိန္က် အျမင့္ေစ်း တစ္ေစ်း။

ျမန္မာေတြေလာက္ ေလာဘၾကီးတာ ျမန္မာပဲ ရွိတယ္။

ရတဲ့ မေတာ္မတရား ပိုက္ဆံေတြနဲက် ေနာင္ဘဝေကာင္းေအာင္ ဆိုျပီး အလွဴဒါနေတြ ျပဳလုိက္ၾကတာ မနည္းမေနာ။

CSR ဆိုတာ အခုမွ သေဘာေပါက္ၾကေပမယ့္ ျမန္မာကုမၸဏီ လုပ္ငန္း အမ်ားစုဟာ ဝန္ထမ္းေတြ ေရွ႕ေရးကို ဘယ္ေသာ္အခါမွ မစဥ္းစားေပးၾကဘူး။

ႏိုင္ငံျခားကုမၸဏီၾကီးေတြ လာတယ္။ လစာေပးရင္ နိင္ငံတကာစနစ္အတိုင္း ထိုက္သင့္သေလာက္ေပးတယ္။ ျပည္တြင္းကုမၸဏီေတြနဲ ပူးေပါင္းတယ္။ လစာဟာ ေအာက္ဆံုးအဆင့္ျဖစ္သြားတယ္။ ကိုယ့္ျမန္မာ့အခ်င္းခ်င္း ပိုရေစဆိုတဲ့ စိက္ဓါက္လံုးဝမရွိၾကဘူး။

ျမန္မာျပည္က HR department က လူေတြကို ေမးခ်င္တာ လခမ်ားမ်ားရတယ္ ဆိုတာ ကိုယ့္အတြက္ပဲၾကည့္ၾကတာလားဆိုတာပဲ။ သင္တန္းေတြမွာေတာ့HR သင္ရိုးေတြဟာ တကယ့္ကို ေကာင္းလိုက္တာ။ 

လက္ေတြ႔ အလုပ္ခြင္မွာ HR Department ေတြဟာ HR သင္ရိုးကို လိုက္လုပ္တာ မရွိသေလာက္ ရွားတယ္။

အဲ ျပည္ပက ဘဲြ႕ရလာလို႔ ျမန္မာျပည္မွာ အလုပ္လာလုပ္တယ္။ ဘာထူးလဲ။ ကိုယ့္လစာအျမင့္ရရွိေရးအတြက္သာ ၾကည့္ျပီး တျခားသူဆို ဖိတြယ္ နိပ္ကြပ္ဖို႔ ေခ်ာင္းၾကတယ္။

ပဲြေတြမွာ အဆင့္တန္းျမင့္ျမင့္စကားလံုးအလွေတြ သံုးၾကေပမယ့္ သူတို႔စိက္ေတြဟာ အထင္းသားေပၚလြင္ေနရေတာ့ ၾကည့္ျပီး သက္ျပင္းခ်မိတယ္။

အိုဘယ္ ျမန္မာေပါ့။

ျပည္ပမွာ အလုပ္လုပ္ျပီး စနစ္တက် လုပ္တက္လာလို႔ ျမန္မာျပည္မွာ အလုပ္ျပန္လုပ္တယ္။ ႏိုင္ငံတကာစနစ္အတိုင္းက်င့္သံုးသမ်ဟာ ဒီေရာက္ရင္ ျမန္မာမႈ စစ္စစ္ ျဖစ္သြားတယ္။ 

မေတာ္ေလာဘနဲ အက်ဥ္းတန္စိက္ဆိုတာ made in Myanmar brand စစ္စစ္ ျဖစ္လာေနတယ္။

ေရရွည္ကို ၾကည့္ျပီး ေစ်းေရာင္းဖို႔ထက္ ေရတိုနဲ အျမတ္မ်ားမ်ားရဖို႔ ၾကံတယ္။ တနပ္စားလည္း ေအးေဆး ဒီေလာကမွာ အသက္ရွင္သန္နိင္တယ္။ နာမည္ပ်က္ဆိုတာ ျမန္မာ့စီးပြားေရးေလာကမွာ ဟာသပ်က္လံုးစကားလံုး တလံုးျဖစ္ေနတယ္။

ဦးသူ လည္သူ စားစတမ္းနဲ အဖဲြ႔အစည္းေတြ လူေတြဟာ ေသာက္က်င့္ယုက္နည္း မ်ိဳးစံုနဲ က်င့္ၾကံလာၾကျပီး နိဗၺာန္ေရာက္ဖို႔ဆုေတာင္းေနၾကတာ ျမင္ရေတာ့ 

:) :) 

ေမာင္ခ်င္း(ဖီဆစ္)

စကၤာပူႏိုင္ငံ၏ လုပ္ငန္းခြင္ ထိခိုက္နစ္နာေၾကးဆိုင္ရာ သိေကာင္းစရာမ်ား

ပံုမွန္အားျဖင့္ စကၤာပူႏိုင္ငံမွာ အလုပ္လာလုပ္ၾကတဲ့ ႏိုင္ငံျခားသား အလုပ္သမား/ ဝန္ထမ္းမ်ားဟာ လုပ္ငန္းခြင္ မဝင္ေရာက္ခင္ကာလမွာ လုပ္ငန္းခြင္အေနအထားအလိုက္ ၎တို႔ အလုပ္နဲ႔ သက္ဆိုင္တဲ့ လုပ္ငန္းခြင္ေဘးကင္းေရးၫႊန္ၾကားမႈ သင္တန္းမ်ားကို တက္ေရာက္ၾကရမည္ ဆိုတဲ့ အစိုးရျပဌာန္းခ်က္ ရွိေနခဲ့တာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာခဲ့ပါၿပီ။ သို႔ေသာ္လည္း အလုပ္သမားတစ္ဦးခ်င္းစီ၏ ပင္ကိုယ္နားလည္မႈ အားနည္းျခင္း၊ တည္ဆဲဥပေဒမ်ားရဲ႕ ရႈပ္ေထြးလွတဲ့ ရွင္းလင္းခ်က္မ်ား အပါအဝင္၊ သင္တန္းပို႔ခ်ေပးတဲ့ အခ်ိဳ႕ သင္တန္းေက်ာင္းမ်ားရဲ႕ ပို႔ခ်ေပးမႈ အရည္အေသြး ညံ့ဖ်င္းမႈမ်ားအပါအဝင္ ကုမၸဏီမ်ားမွ အသိပညာေပးျခင္းမ်ားအေနနဲ႔လည္း ဆက္လက္ၿပီး လိုက္နာလုပ္ေဆာင္မႈ အားနည္းျခင္းတို႔ေၾကာင့္ ႏိုင္ငံျခားသား အလုပ္သမားအမ်ားစုဟာ လက္ရွိကာလထိ မိမိတို႔ လုပ္ငန္းခြင္ထိခိုက္နစ္နာေၾကးပါအဝင္ အလုပ္သမားရပိုင္ခြင့္နဲ႔ ၎တို႔ရဲ႕ အခြင့္အေရးမ်ားအေပၚ နားလည္သေဘာေပါက္မႈ အားနည္းေနဆဲပါ။

လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္မ်ားအတြင္း ျမန္မာအလုပ္သမားအခ်ိဳ႕ဟာ လုပ္ငန္းခြင္ထိခိုက္နစ္နာေၾကးႏွင့္ပတ္သက္လို႔ အလုပ္ရွင္ဘက္မွ ေဆးကုသမႈဆိုင္ရာ ပ်က္ကြက္ျခင္းမ်ား၊ ေဆးခြင့္ကာလအတြင္း အလုပ္ရွင္ဘက္မွ လစာေငြမရရွိျခင္းမ်ားနဲ႔ အျခားအခက္အခဲေပါင္းမ်ားစြာ ရင္ဆိုင္ေနရတာကိုလည္း ကာယကံရွင္မ်ားမွတဆင့္ သိရွိခဲ့ရပါတယ္။

` လက္ရွိ လက္ထံုးလုပ္နည္းမ်ားအရ အလုပ္သမားတစ္ဦးဟာ လုပ္ငန္းခြင္ထိခိုက္မႈအတြက္ ေဆးကုသမႈ ၿပီးဆံုးပါက သက္ဆိုင္ရာ ဆရာဝန္မွ ထိခိုက္မႈေၾကာင့္ ခႏၶာကိုယ္ရဲ႕ မူလလုပ္ႏိုင္စြမ္းရည္ က်ဆင္းမႈပမာဏ (သို႔) ရာသက္ပန္ရွိေနမဲ့ ဒုကိၡတနႈန္းထား(Permanent Incapacity) တြက္ခ်က္မႈ စတာေတြကို စစ္ေဆးေပးရပါတယ္။

 အဆိုပါစစ္ေဆးခ်က္ေတြနဲ႔အတူ ကုမၸဏီဘက္မွ စစ္ေဆးထားရွိတဲ့ ေဆးမွတ္တမ္းမ်ားအပါအဝင္၊ လစဥ္ပွ်မ္းမွ်ဝင္ေငြ တြက္ခ်က္မႈနဲ႔ ထိခိုက္မႈအာမခံဆိုင္ရာ အခ်က္အလက္မ်ားနဲ႔အတူ MOMရဲ႕ လုပ္ငန္းခြင္ ထိခိုက္နစ္နာေၾကးဌာနသို႔ နစ္နာေၾကးအတြက္ ဆံုးျဖတ္ေပးပါရန္ ေလွ်ာက္ထားရပါတယ္။ ဆံုးျဖတ္ခ်က္အသိေပးစာ NOA(Notice of Assessment) က်လာၿပီဆိုတာနဲ႔ အလုပ္ရွင္၊ အလုပ္သမားနဲ႔ နစ္နာေၾကးေပးရမယ့္ အာမခံကုမၸဏီတို႔ဘက္မွ ကန္႔ကြက္စရာမရွိခဲ့ရင္၊ MOM ကို ၎ကိစၥနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သေဘာတူေၾကာင္း လက္မွတ္ေရးထိုး အေၾကာင္းျပန္ၾကားေပးရပါတယ္။ အားလုံးၿပီးတဲ့ေနာက္မွာေတာ့ အာမခံကုမၸဏီက ထိခိုက္သူ အလုပ္သမား (သို႔) က်န္ရစ္သူ မိသားစု (ေသဆံုးတဲ့ အလုပ္သမား) အတြက္ ခ်က္လက္မွတ္နဲ႔ နစ္နာေၾကးကိုထုတ္ေပးပါတယ္။

လုပ္ငန္းခြင္ထိခိုက္ နစ္နာေၾကးကိစၥရပ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး လတ္တေလာႀကံဳေတြ႕ခဲ့ရတဲ့ ျမန္မာအလုပ္သမားတစ္ဦးရဲ႕ အျဖစ္အပ်က္ကို ဗဟုသုတအျဖစ္မွ်ေဝလိုပါတယ္။ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာအခ်က္အလက္မ်ားကိုေတာ့ ေရးသားရန္မသင့္ေတာ္တဲ့အတြက္ အမည္၊ ကုမၸဏီ၊ ေဆးရံု၊ ဆရာဝန္နဲ႔ ပါဝင္သူမ်ားရဲ႕ အခ်က္အလက္မ်ားကို မေဖာ္ျပေတာ့ပါဘူး။

လြန္ခဲ့တဲ့ ၂ လေက်ာ္ေလာက္က ျမန္မာအလုပ္သမားေလးတစ္ဦး လုပ္ငန္းခြင္ထိခိုက္နစ္နာေၾကးကိစၥအတြက္ ကၽြန္ေတာ့္ဆီကို ဆက္သြယ္လာပါတယ္။ သူဟာ ၂၀၁၈ ဧၿပီလမွာ၊ လုပ္ငန္းခြင္အတြင္း ထိခိုက္ဒဏ္ရာရခဲ့ရာမွ ၎၏ ဘယ္လက္ လက္ညွိဳး၊ လက္ခလယ္နဲ႔ လက္သန္းႂကြယ္ေတြ ဒဏ္ရာရခဲ့တာပါ။ အခုေတာ့ ေဆးကုသမႈၿပီးဆံုးလို႔ ဆရာဝန္ရဲ႕ ရာသက္ပန္ရွိေနမယ့္ ဒုကိၡတနႈန္းထား (Permanent Incapacity) တြက္ခ်က္မႈ စစ္ေဆးမႈမ်ားနဲ႔ နစ္နာေၾကးတင္ၿပီးလို႔ နစ္နာေၾကး ပမာဏဆံုးျဖတ္ခ်က္ အသိေပးစာ (Notice of Assessment- NOA) လည္း ရထားၿပီးပါၿပီ။ ဒါေပမယ့္ သူ႔အေနနဲ႔ ဆံုးျဖတ္တဲ့ နစ္နာေၾကးပမာဏ နည္းေနသလားလို႔ ကၽြန္ေတာ္ထံ ေမးျမန္းလာပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ကေတာ့ ထိခိုက္တဲ့ အလုပ္သမားအတြက္ အၿမဲလို နစ္နာေၾကးပိုရေစခ်င္တာကေတာ့ ဆႏၵပါ။ ဒါေပမယ့္လည္း တြက္ခ်က္ပံု နႈန္းထားနဲ႔ အျခားစာရြက္စာတမ္းအပါအဝင္ ဆရာဝန္ေဆးစစ္ခ်က္ေတြကို ၾကည့္ၿပီးမွသာ နည္းတယ္၊ မနည္းဘူးဆိုတာ အႀကံေပးတာပါ။ ႐ိုး႐ိုးသားသား ေျပာရမယ္ဆိုရင္ေတာ့ MOM ရဲ႕ ကနဦး ဆံုးျဖတ္ခ်က္အမ်ားစုဟာ ပံုမွန္အားျဖင့္ေတာ့ ရသင့္တာထက္ နည္းတယ္လို႔ ျမင္ပါတယ္။ ဒါကလည္း MOM တစ္ဦးတည္းက ဆံုးျဖတ္တာ မဟုတ္တဲ့အတြက္ MOM ကိုခ်ည္း အျပစ္တင္ဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။

ဒီေနရာမွာ စာဖတ္သူတို႔ကို ၾကားျဖတ္ အသိေပးလိုတာကေတာ့ လက္ရွိ စကၤာပူရဲ႕ Work Injury Compensation Act (WICA) ရဲ႕ သေဘာသဘာဝပါ။ လုပ္ငန္းခြင္ထိခိုက္ ေသဆံုးမႈေတြအတြက္ အလုပ္သမား (သို႔) က်န္ရစ္သူမိသားစုဝင္ေတြဘက္က နစ္နာေၾကးေတာင္းခံရာမွာ သက္ဆိုင္ရာ အလုပ္ရွင္ (သို႔) ကုမၸဏီကို တရားမမႈနဲ႔ ရင္ဆိုင္စရာမလိုပါဘူး။ MOM ရဲ႕ လုပ္ငန္းခြင္နစ္နာေၾကးဌာနမွ လိုအပ္သည္မ်ား ေဆာင္ရြက္ကာ ဥပေဒအတိုင္း နစ္နာေၾကးပမာဏကို ဆံုးျဖတ္ပါတယ္။ အကယ္၍ နစ္နာေၾကးပမာဏကို ေတာင္းခံသူဘက္မွ နည္းတယ္လို႔ယူဆရင္ နစ္နာေၾကး ပမာဏဆံုးျဖတ္ခ်က္ အသိေပးစာ (Notice of Assessment-NOA) ရတဲ့အခါမွာ ကန္႔ကြက္ေၾကာင္းနဲ႔ ျပန္ၿပီး စီစစ္ဖို႔ ေတာင္းဆိုခြင့္ရွိပါတယ္။ (သတိျပဳရမွာက ကန္႔ကြက္တယ္ဆိုသည္မွာ ျငင္းပယ္ျခင္းမဟုတ္ပါ)။ ဒါေပမယ့္ ေတာင္းခံသူက ေပးတဲ့ပမာဏထက္ အဆေပါင္းမ်ားစြာရဖို႔ ေမွ်ာ္လင့္ထားရင္ေတာ့ NOA ကို ျငင္းပယ္ၿပီး Common Law တရားမမႈနဲ႔ အလုပ္ရွင္ကို တရားစြဲရပါလိမ့္မယ္။

တင္မင္း(စကၤာပူ)WSH ဂ်ာနယ္ :https://www.facebook.com/299260690601148/posts/507075753152973?sfns=mo

ဗမာလူမ်ိး ေပၚေပါက္လာပုံ သမိုင္းေၾကာင္း အျပည့္အစံု

ဗမာလူမ်ိး ေပၚေပါက္လာပုံ သမိုင္းေၾကာင္း အျပည့္အစံု

တိဘက္တိုဘားမန္း လူမ်ိဳးႏြယ္စုႀကီး မွ အႀကီးဆုံးေသာလူမ်ိဳးျဖစ္သည္။ ယေန႔ ျမန္မာနိုင္ငံ နယ္နိမိတ္အတြင္းသို႔ နာဂ၊ သက္၊ ကမ္းယံ၊ ပ်ဴ တို႔ေနာက္မွ ဝင္ေရာက္လာျခင္းျဖစ္ေသာ္လည္းပ်ဴတို႔ ထူေထာင္သည့္ ပထမျပည္ေထာင္စုကိုဒီ ၈ ရာစုတြင္ နန္ေက်ာက္တို႔က ဖ်က္စီးၿပီးခ်ိန္ မတိုင္မွီက ပင္ ေရာက္ရွိေနထိုင္ေနခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္ဟုခန႔္မွန္း၍ရနိုင္သည္။

ေအဒီ ၁၀ ရာစုမတိုင္မွီအခ်ိန္ကပင္ ေက်ာက္ဆည္ ၁၁ ခရိုင္တြင္အေျခခ်ခဲ့ၿပီး ေနာက္မ်ားမၾကာမွီ တြင္ ျမစ္သာ ၆ ခရိုင္ ၊ ပုဂံ ေနျပည္ေတာ္တို႔ကို ထူေထာင္ကာဒုတိယျမန္မာျပည္ေထာင္စုကို တည္ေထာင္ခဲ့ၾကသည္။

သို႔ေသာ္ျမန္မာနိုင္ငံသားတို႔က ထိုျပည္ေထာင္စုကိုသာပထမျပည္ေထာင္စုအျဖစ္ လက္ခံၾကသည္။ သမိုင္းတစ္ေလ်ာက္တြင္ မြန္ဂို၊ တ႐ုတ္၊ ယိုးဒယား၊ မြန္၊ ရခိုင္၊ ရွမ္း၊ ကရင္ အစရွိသည့္ အတြင္း၊ အျပင္ရန္အမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ၾကဳံတြ႕ခဲ့ဖူးၿပီး အႀကိမ္တိုင္းတြင္ ျပည္ေထာင္စု၏ ဦးေဆာင္သူေနရာကို ဗမာတို႔ ျပန္လည္ကာေရာက္ရွိနိုင္ခဲ့သည္။

အေနာ္ရထာ၏ ပထမျပည္ေထာင္စု(ပထမျမန္မာနိုင္ငံေတာ္ႀကီး)၊ တပင္ေရႊထီး-ဘုရင့္ေနာင္

တို႔ ၏ဒုတိယျပည္ေထာင္စု(ဒုတိယျမန္မာနိုင္ငံေတာ္ႀကီး)၊ အေလာင္းဘုရား၏ တတိယျပည္ေထာင္စု (တတိယျမန္မာနိုင္ငံေတာ္ႀကီး) တို႔ကိုတည္ေထာင္ကာ သမိုင္းတစ္ေလ်ာက္တြင္ ေအာင္နိုင္သူမ်ားအျဖစ္ရပ္တည္နိုင္ခဲ့သည္။

တတိယျပည္ေထာင္စုေခတ္(ကုန္းေဘာင္ေခတ္)

ပထမ အဂၤလိပ္ – ျမန္မာ စစ္ပြဲ (အဂၤလိပ္တို႔၏ျမန္မာနိုင္ငံအေပၚ ပထမ က်ဴးေက်ာ္စစ္ပြဲ) အၿပီးတြင္ မဏိပူရ ၊ တနသၤာရီႏွင့္ ရခိုင္ ေဒသမ်ားကို အဂၤလိပ္တို႔ထံ ေပးအပ္ခဲ့ရၿပီး ၁၈၈၆ တြင္ျမန္မာနိုင္ငံသည္ ၿဗိတိသၽွ အင္ပါယာအတြင္းသို႔က်ေရာက္ခဲ့သည္။ ၁၉၃၇ ခုႏွစ္အထိ ျမန္မာနိုင္ငံသည္ အိႏၵိယ၏ ျပည္နယ္တစ္ခုအျဖစ္ တည္ရွိခဲ့ၿပီေနာက္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ ဦးေဆာင္ႀကိဳးပမ္းမွုေၾကာင့္ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလ (၄) ရက္ေန႔တြင္ၿဗိတိသၽွ အုပ္ခ်ဳပ္မွု ေအာက္မွ လြတ္လပ္ေရး ရရွိခဲ့ၿပီး ျမန္မာျပည္ အျဖစ္ျပန္လည္ထူေထာင္ခဲ့သည္။

ေနာက္ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္တြင္ ျပည္ေထာင္စုဆိုရွယ္လစ္သမၼတျမန္မာနိုင္ငံေတာ္ အျဖစ္ ကူးေျပာင္းကာ တစ္ပါတီဗဟိုဦးစီးစနစ္ျဖင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့သည္။၂၆ ႏွစ္အၾကာတြင္ တစ္ပါတီစနစ္ပ်က္သုဥ္းၿပီးတပ္မေတာ္မွ နိုင္ငံ့အာဏာကို ထိန္းသိမ္းခဲ့သည္။ ၂၀၁ဝ ခုႏွစ္တြင္ ပါတီစုံ ဒီမိုကေရစီစနစ္သို႔ကူးေျပာင္းရန္စီမံလ်က္ရွိၿပီး ကုလသမဂၢ ၊အာဆီယံ ၊ WTO စသည့္ အဖြဲ႕အစည္းမ်ားတြင္ပါဝင္ခဲ့သည္။

ဗမာလူမ်ိဳးတို႔ဆင္းသက္လာပုံ

ျမန္မာနိုင္ငံအတြင္းသို႔ ဝင္ေရာက္မလာမီ ႏွစ္ေပါင္း၄၀ဝဝေက်ာ္ခန႔္အခ်ိန္က ဗမာလူမ်ိဳး တို႔သည္ တ႐ုတ္နိုင္ငံ အေနာက္ေျမာက္ဖက္ရွိကန္စုေဒသ၊ ေထာင္ျမစ္ဝွမ္းတြင္ ေနထိုင္ခဲ့ၾကသည္ဟု ခန႔္မွန္းရသည္။ သက္ေသအေထာက္အထားအားျဖင့္ ဗမာတို႔၏ ဘိုးဘြားမ်ားျဖစ္သည္ဟု ဆိုရန္ခက္သကဲ့သို႔ ျငင္းပယ္နိုင္ျခင္းလည္းမရွိေပ။ ေတြ႕ရွိရသည့္ ထိုလူမ်ိဳးစုတို႔၏ က်န္ရစ္ေသာအသုံးအေဆာင္မ်ားမွာအေတာ္အတန္အဆင့္ျမင့္သည့္ ေက်ာက္ေခတ္ေႏွာင္းလက္ရာမ်ိဳးရွိၿပီးေခတ္ၿပိဳင္တ႐ုတ္လက္ရာမ်ားႏွင့္ ေရခ်ိန္ညီေသာယဥ္ေက်းမွုမ်ိဳးရွိသည္ဟု ဆိုနိုင္သည္။

တ႐ုတ္တို႔၏အင္အားႀကီးမားစြာနယ္ပယ္ခဲ်႕ထြင္လာမွုမ်ား၊ လူမ်ိဳးစုအခ်င္းအခ်င္း တိုက္ခိုက္မွုမ်ားေၾကာင့္အဆိုပါလူမ်ိဳးစုသည္ ေတာင္ဖက္ေဒသမ်ားသို႔ ေရြ႕ေျပာင္းလာၾကသည္။ ထိုသို႔ လြတ္လပ္မွုအတြက္ ေရြ႕ေျပာင္းရာတြင္ေပးဆပ္ရေသာ တန္ဖိုးမွာ အႏွစ္ ၃၀ဝဝနီးပါးမၽွတိမ္ေကာခဲ့ရသည္ယဥ္ေက်းမွုပင္ျဖစ္ေတာ့သည္။

ဆိုလိုသည္မွာမိမိတို႔လူမ်ိဳးစုလြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ယဥ္ေက်းမွုကို ပစ္ပယ္ကာ ေရာက္ရာအရပ္မွ ယဥ္ေက်းမွုမ်ားေရာေႏွာလာသည္ကို လက္ခံခဲ့ရျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ တနည္းအားျဖင့္ ပုဂံတြင္အေျခခ်သည့္ ေအဒီ ၁၁ရာစုက ဗမာတို႔ယဥ္ေက်းမွုသည္ ေအဒီ ၁၁ရာစု တ႐ုတ္တို႔၏ ယဥ္ေက်းမွုႏွင့္ ယဥ္လၽွင္ အဆင့္အတန္းခ်င္းမ်ားစြာကြာျခားခဲ့ေပၿပီ။

သို႔ျဖင့္ ခရစ္၇ ရာစုမ်ားအေရာက္တြင္ ထိုလူမ်ိဳးစုသည္တ႐ုတ္-ျမန္မာနယ္စပ္သို႔ေရာက္လာၿပီျဖစ္ၿပီး တ႐ုတ္မွတ္တမ္းမ်ားတြင္ မန္းမန္ ဟုေခၚသည့္ လူမ်ိဳးအုပ္စုႀကီးအျဖစ္ တည္ရွိခဲ့သည္။ ထိုအုပ္စုႀကီးအတြင္းမွ မန္ဟုေခၚသည့္ လူမ်ိဳးစုမွ မိမိတို႔အႀကီးအကဲျဖစ္သူကိုမင္း၊မင္းေစာ ဟုေခၚၾကၿပီး စစ္မက္ေရးရာကၽြမ္းက်င္သူမ်ားျဖစ္လာသည္။ သို႔ေသာ္ ေမႊးျမဴေရးႏွင့္စိုက္ပ်ိဳးေရးလုပ္ငန္းမ်ားကိုလည္း ေဆာင္ရြက္ၾကေၾကာင္းသိရွိရသည္။

ထိုစဥ္ကပင္ အိမ္ၾကက္ကို ေမႊးျမဴေနၿပီျဖစ္သည္ဟု သိရွိရသည္။ ထိုလူမ်ိဳးသည္ ထႂကြလုံ႔လရွိၿပီး စစ္ေရးတြင္အလြန္ အားသန္သူမ်ားျဖစ္သည္ ဟုဆိုသည္။စစ္ပြဲမ်ားတြင္ လံွႏွင့္ ျမင္းစီးကၽြမ္းက်င္မွုကို အသုံးခ်ကာတိုက္ခိုက္သည္။

အမ်ိဳးသားမ်ားသာမကအမ်ိဳးသမီးမ်ားပါျမင္းကိုကၽြမ္းက်င္စြာ စီးႏွင္းနိုင္သည္။ ေလးျမားအတတ္တြင္ က်င္လည္ကာ အဆိပ္လူးျမားျဖင့္လည္းရန္သူကိုတိုက္ခိုက္ေလ့ရွိသည္။ ေျခတံရွည္အိမ္မ်ားတည္ေဆာက္ေနထိုင္သည္။ေဘာင္းဘီဝတ္ဆင္ေလ့ရွိၿပီးေခါင္းေပါင္းအနီကို ေပါင္းေလ့ရွိေၾကာင္း သိရသည္။

၈ရာစုအေစာပိုင္းကာလမ်ားတြင္နန္ေက်ာက္တို႔၏ အုပ္စီးမွုကိုခံလာရၿပီး ခရစ္ႏွစ္၇၉၄ခန႔္တြင္ နန္ေက်ာက္လက္ေအာက္ခံျဖစ္ရသည္။ စစ္ေရးကၽြမ္းက်င္မွုေၾကာင့္ နန္ေက်ာက္တို႔၏ အေရွ႕ေတာင္အာရွကုန္းေျမအား က်ဴးေက်ာ္စစ္ပြဲမ်ားတြင္ တပ္ဦးမွ အမ်ားဆုံး ပါဝင္ရေလ့ရွိသည္။

မန္းမန္စစ္သည္မ်ားသည္ အလြန္တရာသတၱိရွိၿပီး သစၥာလည္းျမဲသည္ဟုဆိုေလ့ရွိသည္။ စစ္ပြဲတြင္ မန္းမန္စစ္သည္တစ္ဦးအား ဖမ္းဆီးရမိ၍ မည္သို႔ပင္ရိုက္ႏွက္စစ္ေဆးေစကာမူ မည္သည့္လိၽွု႔ဝွက္ခ်က္ကိုမွ ေျပာျပမည္မဟုတ္ဟု ဆိုသည္။

ျမန္မာနိုင္ငံသို႔ဝင္ေရာက္လာျခင္း

စစ္တိုက္သန္သူမ်ားျဖစ္ေသာ္လည္း မိမိတို႔ကို အုပ္စီးထားသည့္ နန္ေက်ာက္မ်ားခိုင္းသကဲ့သို႔ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ လွည့္လည္တိုက္ခိုက္ျခင္းမွာ မျဖစ္နိုင္သည္ေၾကာင့္တစ္ေၾကာင္း၊ နဂိုကပင္လြတ္လပ္မွုကိုအေလးထားသည့္လူမ်ိဳးျဖစ္သည္ေၾကာင့္ တစ္ေၾကာင္း ခရစ္ႏွစ္၉ ရာစုမတိုင္မီကပင္ နန္ေက်ာက္အုပ္ခ်ဳပ္သည့္ ျပည္နယ္အတြင္းမွ အုပ္စုလိုက္စတင္ထြက္ခြာလာၾကသည္။

အေရွ႕ေတာင္အာရွတခြင္ေနရာေဒသအေတာ္မ်ားမ်ားကိုေရာက္ဖူးၿပီးျဖစ္သျဖင့္ မိမိတို႔ႏွင့္ အသင့္ေတာ္ဆုံးျဖစ္မည့္ေဒသကို ေရြးခ်ယ္နိုင္ၿပီျဖစ္သည္။ သို႔ျဖင့္ ပူျပင္းစိုစြတ္ၿပီးငွက္ဖ်ားေရာဂါကဲ့သို႔ ေရာဂါဆိုးမ်ိဳးရွိရာ ေဒသမ်ားကို ေရွာင္ရွားကာ ျမန္မာနိုင္ငံ၏ဗဟိုေဒသ၊ပူအိုက္ေျခာက္ေသြ႕ကာေရာဂါဘယေဘးကင္းရွင္းသည့္ ေဒသကို ေရြးခ်ယ္အေျခခ်ေလေတာ့သည္။

ျမန္မာ့ေျမပထဝီအေနအထားကို သိရွိၿပီးျဖစ္သကဲ့သို႔မိမိတို႔အားခုခံသူမရွိမည့္လမ္းေၾကာင္းျဖစ္သည့္သံလြင္ျမစ္ကိုစုန္ဆင္းကာ ေျမာက္ပိုင္းရွမ္းျပည္နယ္ကိုျဖတ္သန္းကာ ဗဟိုျမန္မာေဒသကို အေရွ႕ေတာင္ေထာင့္မွ ဝင္ေရာက္သည္။

ထို႔ေနာက္စိုက္ပ်ိဳးေျမေကာင္းမြန္သည့္ေက်ာက္ဆည္ႏွင့္ မင္းဘူးေဒသမ်ားကို အရင္ေရာက္ႏွင့္ေသာ မြန္၊သက္၊ပေလာင္ ႏွင့္ ပ်ဴတို႔ထံမွ လုယူသည္။(လုယူသည္ဟုဆိုရာတြင္ တစ္ၿပိဳင္နက္ စစ္ျပဳ၍ ယူသည္မ်ိဳးရွိနိုင္သကဲ့သို႔၊ လူဦးေရအတိုးအပြားေပၚတြင္ အေျချပဳကာဝါးၿမိဳျခင္းလည္း ရွိနိုင္ ပါသည္။)

ထို႔ေနာက္ ဆက္သြယ္ေရး၊ရိကၡာရရွိနိုင္မွုႏွင့္အေျခအေနအရပ္ရပ္ကို သုံးသပ္ကာ ၿမိဳ႕ေတာ္အျဖစ္အလယ္ဗဟိုတြင္ရွိသည့္ ပုဂံကိုထူေထာင္သည္။ထိုေနာက္မိမိအရင္လူမ်ိဳးမ်ားျဖစ္သည့္ ပ်ဴ နင့္ မြန္တို႔ထံမွ ဘာသာစကား၊ဘာသာေရးႏွင့္ ယဥ္ေက်းမွုမ်ားကို လက္ခံသုံးစြဲလာၾကသည္။ထို႔ေၾကာင့္ ေအာင္နိုင္သူမ်ားသည္ ယဥ္ေက်းမွုျဖင့္က်ဆုံးၿပီဟု ဆိုရေလာက္ေအာင္ပင္ျဖစ္ေတာ့သည္။

ပေလာင္ႏွင့္ မြန္လူမ်ိဳးမ်ားထံမွ ဆည္ေရေသာက္လယ္ယာေျမစိုက္ပ်ိဳးနည္းစနစ္ကို ရယူကာစိုက္ပ်ိဳးေရးကိုအႀကီးအက်ယ္တိုးခဲ်႕သည္။ ေတာမ်ားကိုခုတ္ထြင္ရွင္းလင္းကာစိုက္ပ်ိဳးေျမအျဖစ္ ေဖၚထုတ္သည္။

သို႔ျဖင့္ ေရႊဘို၊မုံရြာ၊ပခုကၠဴ၊စစ္ကိုင္း ႏွင့္ မႏၲလးအစရွိသည့္ ေဒသမ်ားတြင္လယ္စိုက္ပ်ိဳးၾကၿပီး အျခားေျမဩဇာညံ့ဖ်င္းသည့္အရပ္မ်ားတြင္ ကြမ္း၊ထန္း အစရွိသည့္ဥယ်ာဥ္ၿခံမ်ားကိုလုပ္ကိုင္ျကသည္။အလြန္မွ ညံ့ဖ်င္းသည့္ ေျမမ်ားတြင္ ေျပာင္း၊ႏွမ္းအစရွိသည္တို႔ကို စိုက္ပ်ိဳးသည္။

ဤသို႔ျဖင့္ ျမန္မာနိုင္ငံရဲ့အလယ္ပိုင္း ေျခာက္ေသြ႕ေဒသႀကီးတစ္ခုလုံးအားစိုက္ပ်ိဳးေျမအျဖစ္ ေျပာင္းလဲနိုင္ခဲ့ျခင္းမွာဗမာတို႔အတြက္အလြန္ပင္ဂုဏ္ယူဖြယ္ျဖစ္သည့္ ႀကီးမားေသာေအာင္ျမင္မွုပင္ျဖစ္သည္။စိုက္ပ်ိဳးေရးျဖစ္ထြန္းကာ အေျခတက်ေနထိုင္ခြင့္ရရွိလာၿပီျဖစ္သျဖင့္ လူဦးေရမွာလည္း အလ်င္အျမန္ပင္တိုးပြားလာၿပီးနယ္ပယ္မွာလည္း က်ယ္ျပန႔္လာသည္။

ရိုးရာယဥ္ေက်းမွုႏွင့္ ဓေလ့ထုံးစံ

ဝတ္စားဆင္ယင္မွု

ျမန္မာနိုင္ငံ အထက္ပိုင္းႏွင့္ အလယ္ပိုင္းလြင္ျပင္ေဒသမ်ားတြင္ အစဥ္အဆက္ ေနထိုင္ၾကသည္။ AD ၁၀ ရာစုခန႔္စ၍ ဧရာဝတီ ျမစ္ရိုးတစ္ေလၽွာက္တြင္ ၿမိဳ႕ျပမ်ားထူေထာင္ေနထိုင္ၾကသည္။ပုဂံ၊ အင္းဝ၊ အမရပူရ၊စစ္ကိုင္း၊ မႏၲေလးတို႔မွာ ထင္ရွားသည္။ ယေန႔အခ်ိန္မ်ားတြင္ ဗမာလူမ်ိဳးမွာ ျမန္မာနိုင္ငံစုစုေပါင္းလူဦးေရ ၆၀ရာခိုင္ႏွုန္းေက်ာ္ရွိသည္။

ဗမာအမ်ိဳးသမီး မ်ားသည္ ရင္ေစ့ ရွပ္အကၤ် ီကို ဝတ္ဆင္ၿပီး ပိုးခ်ည္ေဖာက္ထားေသာ ကြင္းလုံခ်ည္ကိုဝတ္ဆင္၍ပခုံးတြင္ပုဝါလႊား ရင္တစ္ဘက္တစ္ခ်က္တြင္ခ်ထားသည္။ ဗမာအမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ဆံပင္ကိုအထူးဆင္ယင္ထုံးဖြဲ႕ေလ့ရွိသည္။ အမ်ိဳးသားမ်ားမွာ ဦးေခါင္းတြင္ ေခါင္းေပါင္းေပါင္း၍ တိုက္ပုံ ရင္ေစ့ႏွင့္ ပုဆိုးကို ဝတ္ဆင္ၾကသည္။

ဘာသာ

ဘာသာအယူဝါဒအားျဖင့္အစပထမတြင္မဟာယာနဂိုဏ္း၊ရိုးရာနတ္ႏွင့္ဟိႏၵဴနတ္တို႔ကို ကိုးကြယ္သည္ဟု ေလ့လာသိရွိရပါသည္။ အေနာ္ရထာမင္း လက္ထက္တြင္ထိုအယူကြဲဂိုဏ္းမ်ားကို ႏွိပ္ကြပ္ၿပီး စစ္မွန္သည့္ ေထရဝါဒ(မဟာယာနဂိုဏ္း က ဟိနယာနဟုေခၚသည္။)ဗုဒၶဘာသာကို ကိုးကြယ္ရန္ ပ်ိဳးေထာင္ေပးခဲ့သည္။

သို႔ေသာ္သမိုင္းတစ္ေလ်ာက္တြင္မဟာယာန ႏြယ္ေသာပြဲေက်ာင္းအေလ့အထမ်ား၊ရိုးရာနတ္ႏွင့္ဟိႏၵဴဆိုင္ရာအေလ့အထမ်ားကို ေညာင္ရမ္းေခတ္အထိ ေတြ႕ရွိခဲ့ရသည္။ သက္ေသအားျဖင့္ က်န္စစ္သားမင္း နန္းသစ္တည္ၿပီး နန္းသိမ္းပြဲခံရာတြင္ ဟိႏၵဴနတ္ျဖစ္သည့္ဗိႆနိုးနတ္မ်ားကိုပသျခင္း ေတာင္ငူနန္းဆက္တြင္လည္းေတာင္တြင္းရွင္မုန္ယိုဆရာေတာ္၊ ေညာင္ရမ္းမင္းဆက္၏ေနာက္ဆုံးမင္းဆက္မ်ားတြင္ ဗားမဲ့၊ ဗားေမာ့ အစရွိသည့္မြန္ဆရာေတာ္မ်ားကို ပင့္ဖိတ္ကာ နတ္ေမးေစျခင္းအစရွိ သည္တို႔ကိုေတြ႕ရသည္။

စာေပ

ယေန႔ ျမန္မာစာေပအေရးအသားမွာဗမာစာကိုစံထားၿပီး ႐ုံးသုံးစာအျဖစ္၊ ျမန္မာစာအျဖစ္သတ္မွတ္သည္ ဟုဆိုနိုင္သည္။ စာေပအေရးအသားတြင္ ဗမာတို႔သည္ အႏြယ္တူေသာ ပ်ဴတို႔ထံမွ မသင္ယူခဲ့ပဲ၊ မြန္တို႔ကို ဆရာတင္ခဲ့ၿပီး အကၡရာ အေရးအသားမွာလည္းမြန္တို႔ထံမွ ရယူသည္။ထို႔ေၾကာင့္ မ်က္ေမွာက္ေခတ္တြင္ပ်ဴေက်ာက္စာ အႂကြင္းအက်န္မ်ားကို ဖတ္ရွုအဓိပၸာယ္ ေဖာ္နိုင္ရန္ခက္ခဲေနရသည္။

ဗမာ တို႔သည္ ခရစ္ႏွစ္ ၁၁၁၃ မွ ၁၁၇၄ အတြင္း၌ မြန္ယဥ္ေက်းမွုကိုမွီျငမ္းျပဳ၍ သီးျခား

ယဥ္ေက်းမွု တည္ေထာင္ရန္အားထုတ္ေနဆဲ ျဖစ္ေၾကာင္းေဒါက္တာသန္းထြန္း၏ ေခတ္ေဟာင္းျမန္မာ့ရာဇဝင္စာ-၂၅၌ ေတြ႕ရသည္။ ဗမာ့သမိုင္းဆရာတို႔ကမူ ဗမာစာသည္ ပ်ဴစာမွဆင္းသက္လာသည္ဟု ယူဆၾကသည္။

ပ်ဴ စာမွဆင္းသက္ရိုးမွန္လၽွင္ပ်ဴ စာမွသည္ ဗမာစာျဖစ္လာေစရန္ ေခတ္အဆက္ဆက္ ဆင့္ကဲဆင့္ကဲေျပာင္းလဲလာခဲ့ေသာ ၾကားခံစာေပမ်ိဳး ရွိရမည္။ ယင္းကဲ့သို႔မရွိခဲ့ေၾကာင္းကိုရာဇကုမာရ္ ေက်ာက္စာက သက္ေသခံလၽွက္ရွိသည္။

ရာဇကုမာရ္ေက်ာက္စာ၌ ပါဠိ၊ ဗမာ၊ ပ်ဴ၊ မြန္ ဟူ၍စာေပေလးမ်ိဳးျဖင့္ တၿပိဳင္တည္း ေရးထိုးထားသည္ကိုေတြ႕ရွိနိုင္ပါသည္။ ယင္းေက်ာက္စာမွာအေၾကာင္းအရာတစ္ခုတည္းကို စာေပေလးမ်ိဳးျဖင့္ တစ္ေခတ္တည္းတြင္ေရးထိုးခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ဗမာစာသည္ ပ်ဴ စာမွဆင္းသက္လာသည္ဟူေသာအဆိုမွာခိုင္လုံေသာအေထာက္အထားမဟုတ္ေခ်။

အလားတူစြာ မြန္စာမွဆင္းသက္လာသည္ဟု ဆိုျပန္ရန္လည္း ယင္းေက်ာက္စာမွာပင္ မြန္စာလည္း ပါရွိေနၿပီးျဖစ္ေသာေၾကာင္းတည္း။ ယေန႔ထိ ပ်ဴေက်ာက္စာကိုေကာင္းစြာ ေရေရလည္လည္ဖတ္တတ္သူဟူ၍မရွိေသးေခ်။အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ပ်ဴတို႔သည္ ရခိုင္ႏွင့္ မြန္တို႔ကဲ့သို႔သီးျခားစာေပျဖင့္ ရပ္တည္ေနထိုင္လာခဲ့ေသာလူမ်ိဳးမ်ားျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္တည္း။

ေဒါက္တာသန္းထြန္းက သူ၏ေခတ္ေဟာင္း ျမန္မာ့ရာဇဝင္စာ-၁၂၂ တြင္ ထိုေလးရာစုတြင္ စာေရးနည္းပညာကို ပ်ဴတို႔ရၾကလၽွက္ မြန္ႏွင့္ရခိုင္တို႔က ၆ ရာစုတြင္ရေနၿပီးျဖစ္လၽွက္ေနာင္အခါ ဗမာတို႔က ပ်ဴ၊ မြန္ ႏွစ္ဦးစလုံး ထံမွ နည္းကိုမွီလၽွက္ ၁၁ ရာစုတြင္ ထိုပညာကိုရၾကသည္ဟု မွတ္ယူနိုင္ သည္ဟူ၍ ေကာက္ခ်က္ခ် ေရးသားခဲ့ပါသည္။

တဖန္ပုဂံေခတ္၊ပင္းယေခတ္၊အင္းဝေခတ္ ေက်ာက္စာမ်ားကိုေသေသခ်ာခ်ာ ေလ့လာၾကည့္ပါက“ရခိုင္သံျဖင့္ေရးသားထားေသာရခိုင္စာေပအသုံးအႏူန္းမ်ားကိုသာ ”ေတြ႕ရွိၾကရျပန္သည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ဗမာတို႔သည္ ဗမာစာကို ပ်ဴႏွင့္ မြန္တို႔ထံမွရသည္ဟူေသာအဆိုကို စဥ္းစားစရာ ျဖစ္လာသည္ . ။

ရခိုင့္အသံ ႏွင့္ ပုဂံေခတ္ဗမာေက်ာက္စာ ကို ႏွိင္းယွဥ္ျခင္း...

• ရဟန္းသဃၤာ = ရဟန္းသံဃာ
• မင္းၾဆာ = မင္းဆရာ
• ပင့္သကူ = ပံသကူ
• လွိယ္ = ေလွ
• အေရွ႕လားေသာ္ = အေရွ႕သြားေသာ္

ဗမာစာေပ တိုးတက္လာေသာ ပထမအင္းဝေခတ္ကာလ မွာလည္း ျမန္မာျပည္အလယ္ပိုင္း ကို ရွမ္းတို႔ႀကီးစိုးထားခ်ိန္ျဖစ္သျဖင့္ ဗမာစာ တိုးတက္လာျခင္းသည္ ရွမ္းတို႔ရဲ့ ေက်းဇူး လည္း ပါဝင္သည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ဗမာစာ သည္ ဗမာလူမ်ိဴးတို႔ရဲ့ စာေပ ဟုဆိုျခင္းထက္ ျမန္မာျပည္ေထာင္စုသားအားလုံးတို႔ရဲ့အမ်ားပိုင္ ဘုံ စာေပ အေရးအသား ဟု ဆိုရေပမည္။

Ref:https://www.everytimestory.com/knowledge/46022/

ကေမၺာဇ၊ ေပ်ာက္ကြယ္သြားတဲ့ ဖက္ဒရယ္ရွမ္းျပည္မ်ား

ကေမၺာဇ၊ ေပ်ာက္ကြယ္သြားတဲ့ ဖက္ဒရယ္ရွမ္းျပည္မ်ား

ဘိုဘို

Shanဓာတ္ပုံ မူပိုင္WIKICOMMON

ေပ်ာက္ကြယ္သြားတဲ့ ပေဒသရာဇ္ရွမ္းျပည္နယ္စု

ရွမ္းျပည္နယ္ ဆိုတဲ့ စကားေပၚလာတာ ၁၉၄၈ ကပါ။ ဒီအရင္က ပေဒသရာဇ္ရွမ္းျပည္နယ္စုလို႔ ေခၚပါတယ္။ ျမန္မာျပည္မနဲ႕ ပူးတြဲအုပ္ခ်ဳပ္မႈေအာက္မွာ မရွိဘဲ ၿဗိတိသွ်ဘုရင္ခံက တိုက္ရိုက္အုပ္ခ်ဳပ္တာ ျဖစ္ပါတယ္။

ရွမ္းနဲ႕တကြ ကခ်င္ေတာင္တန္းနဲ႕ ခ်င္းေတာင္၊ ကရင္ျပည္နယ္ျဖစ္လာမယ့္ သံလြင္ခရိုင္၊ နာဂေတာင္တန္းေတြမွာလည္း နယ္ျခားအုပ္ခ်ဳပ္ေရးထားရွိလို႔ ေဒသခံ ေစာ္ဘြားနဲ႕ ဒူးဝါး၊ ေတာင္အုပ္ေတြက အာဏာႀကီးခဲ့ပါတယ္။

ဒီျပည္နယ္ေတြထဲမွာ ထိပ္ဆုံးက က်ိဳင္းတုံ၊ မိုးနဲ၊ သီေပါ၊ ေညာင္ေ႐ႊဆိုတဲ့ အဓိက ေစာ္ဘြားနယ္ႀကီးေတြ ရွိပါတယ္။ ဒီနယ္က ေစာ္ဘြားႀကီးေတြ ျမန္မာျပည္ဆင္းရင္ ဘူတာမွာ အေျမာက္ ကိုးခ်က္ ပစ္ေဖာက္ ႀကိဳဆိုရလို႔ အေျမာက္ရ ေစာ္ဘြားလို႔ ေခၚပါတယ္။

ေစာ္ဘြား သို႔မဟုတ္ ေနဝင္သြားေသာ ဘုရင္မ်ား

Shanဓာတ္ပုံ မူပိုင္PRINT COLLECTOR

ေဒလီဒါဘာကိုတက္လာတဲ့ ရွမ္းေစာ္ဘြားႀကီး

အဲဒီေနာက္က ေစာ္ဘြားႀကီးငယ္လတ္ အဆင့္ဆင့္ အာဏာခြဲထားမွာ အငယ္ဆုံးနယ္ေလးေတြမွာေတာ့ ၿမိဳ႕စားနဲ႕ ေငြခြန္မႉး အုပ္ခ်ဳပ္ပါတယ္။ ဒီေစာ္ဘြားနယ္ေတြမွာ ျပည္မက တိုက္ရိုက္ ခ်ဳပ္ကိုင္မႈ ေတာ္ေတာ္နည္းၿပီး ကာကြယ္ေရး၊ နိုင္ငံျခားဆက္သြယ္ေရးနဲ႕ သတၱဳတြင္းလို အေရးႀကီးတဲ့ ကိစၥေတြမွာသာ ၿဗိတိသွ်ဘက္က ခ်ဳပ္ကိုင္ထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။

၁၉၃၇ က ရွမ္း၊ ကရင္နီနဲ႕ ဝ ျပည္နယ္ ၅၂ နယ္မွာ လူဦးေရ တသန္းေက်ာ္ ေနထိုင္ခဲ့ၿပီး နယ္ေျမအက်ယ္အဝန္း စတုရန္းမိုင္ ၆၇,ဝဝဝ ေက်ာ္ရွိတယ္လို႔ ၿဗိတိသွ် မွတ္တမ္းေတြက ဆိုပါတယ္။ ဒီနယ္ေတြက အခြန္ေတာ္ ၁၃ သိန္းခြဲ ရတယ္ လို႔လည္း ဆိုပါတယ္။

ဒီထဲမွာ တခ်ိဳ႕ ဝ နယ္ေတြက ၿဗိတိသွ် ဝင္လို႔မရေသးတဲ့နယ္ေျမေတြ ျဖစ္ၿပီး အုပ္ခ်ဳပ္မႈ အာဏာစက္ မရွိသေလာက္ ျဖစ္ပါတယ္။ ကရင္နီနယ္ေတြကိုေတာ့ ၿဗိတိသွ် အေစာင့္အေရွာက္ခံ ပုံစံမ်ိဳးထားရွိၿပီး ေမာ္ခ်ီးသတၱဳတြင္းနဲ႕ ကြၽန္းသစ္လုပ္ငန္း ကိုေတာ့ ၿဗိတိသွ်က ခ်ဳပ္ကိုင္ထားတာပါ။

လြတ္လပ္ခဲ့သည္ဆိုေသာ ကယား သို႔မဟုတ္ ကရင္နီ

မဟာရာဇာရွင္းတမ္း

ဒီလို ေစာ္ဘြား အုပ္ခ်ဳပ္မႈ ပုံစံမ်ိဳးကို အိႏၵိယမွာလည္း ေတြ႕ရၿပီး မဟာရာဇာေခၚ ေစာ္ဘြားေတြရဲ႕ အာဏာကို ၿဗိတိသွ်ဘက္က ေတာ္ေတာ္ ကာကြယ္ေပးထားခဲ့ပါတယ္။ အိႏၵိယမွာ ၂၁ ခ်က္ အေျမာက္ရတဲ့ ေစာ္ဘြားႀကီးေတြအထိ ရွိၿပီး တိဘက္က ဒလိုင္လားမားကေတာ့ ၁၉ ခ်က္ရတယ္ဆိုပါတယ္။

indiaဓာတ္ပုံ မူပိုင္THIERRY FALISE

ဟိုတယ္ျဖစ္သြားတဲ့ ဟိုက္ဒရာဘတ္နန္းေတာ္

အိႏၵိယေစာ္ဘြားေတြကိုေတာ့ ၿဗိတိသွ်က လြတ္လပ္ေရးမေပးခင္မွာ ပါကစၥတန္နဲ႕ အိႏၵိယ ႀကိဳက္တဲ့ဘက္ကို ေပါင္းခြင့္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ဒီထဲက ဟိုက္ဒရာဘတ္မဟာရာဇာက သီးသန့္နိုင္ငံထူေထာင္ဖို႔ ႀကံစည္လို႔ အိႏၵိယက ဝင္သိမ္းခဲ့ပါတယ္။ တျခား ေစာ္ဘြားေတြရဲ႕ အာဏာကိုလည္း လြတ္လပ္ေရးရၿပီးေနာက္မွ ပါကစၥတန္နဲ႕ အိႏၵိယေခါင္းေဆာင္ေတြက ကန့္သတ္ေလွ်ာ့ခ်ခဲ့ပါတယ္။ ျမန္မာျပည္မွာလို ေစာ္ဘြားေတြကို ဖမ္းတာ၊ ေစာ္ဘြားေတြဘက္က ဖက္ဒရယ္စနစ္ေတာင္းတာ၊ သူပုန္ထတာမ်ိဳးေတြ ႀကီးႀကီးမားမား မျဖစ္ခဲ့ေပမယ့္ သံတမန္ေရး၊ စစ္ေရးနည္းေတြသုံးၿပီး သိမ္းသြင္းခဲ့ရပါတယ္။

အိႏၵိယမွာ ၁၉၇၁ ေရာက္မွ ေစာ္ဘြားအဆင့္အတန္းနဲ႕ ရပိုင္ခြင့္ေတြကို ဖြဲ႕စည္းပုံမွာ အၿပီးဖ်က္သိမ္းနိုင္ခဲ့ၿပီး ပါကစၥတန္က ဘလူခ်ီစတန္ေစာ္ဘြားညီ စခဲ့တဲ့ ပုန္ကန္မႈကေတာ့ ၁၉၄၈ ကေန ခုထိ ျဖစ္ေနဆဲပါ။

၁၉၇၅ မွာေတာ့ အိႏၵိယ အေစာင့္ေရွာက္ခံ ဆစ္ကင္ေစာ္ဘြားနယ္မွာ အိႏၵိယ အစိုးရက ဝင္သိမ္းၿပီး ေစာ္ဘြားကို ဆႏၵခံပြဲနဲ႕ ျဖဳတ္ခ်ခဲ့ပါတယ္။

အင္ဒိုနီးရွားမွာေတာ့ လြတ္လပ္ေရးမွာ ကူညီခဲ့တဲ့ ေဂ်ာ့ဂ်ာကာတာ ေစာ္ဘြားႀကီးကို ကေန႕အထိ ေစာ္ဘြားအာဏာ ေပးထားဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ေစာ္ဘြားနယ္က 'မ'ေတာ္လွန္ေရး

Shanဓာတ္ပုံ မူပိုင္PRINT COLLECTOR

အႏွစ္တရာေက်ာ္က ရွမ္းေစာ္ဘြားနဲ႕ ေစာ္ဘြားကေတာ္

ရာဇဝင္ထဲက ေစာ္ဘြား

ေစာ္ဘြားစနစ္ဟာ ျမန္မာဘုရင္ေတြ လက္ထက္ကတည္းက ႏွစ္ရာခ်ီ ရွိခဲ့ၿပီး ျမန္မာသမိုင္းမွာ သိုဟန္ဘြား၊ အုန္းေဘာင္ခုံမွိုင္း၊ မိုးၿဗဲနရပတိစတဲ့ ေစာ္ဘြားေတြကို မင္းျမႇောက္အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့တဲ့ ေခတ္ေတြ အင္းဝေခတ္က ရွိခဲ့ပါတယ္။

ဘုရင့္ေနာင္လက္ထက္မွာ ေစာ္ဘြားနယ္ေတြကို သိမ္းသြင္းၿပီး အဲဒီေဒသေတြက ေစာ္ဘြားေသရင္ ကြၽန္ေတြကိုသတ္ၿပီး ျမႇုပ္တဲ့စနစ္ကို ပယ္ဖ်က္ခဲ့ပါတယ္။ ေစာ္ဘြားသားေတြ ညီေတြကို ဘုရင့္ေနျပည္ေတာ္မွာ ေခၚၿပီး ထီးမူနန္းရာနဲ႕ ယဥ္ပါးေအာင္ ထားတဲ့အေလ့ကလည္း သူ႕လက္ထက္ကေန သီေပါမင္းေခတ္အထိ ရွိခဲ့ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဒါဟာ ေစာ္ဘြားေတြ မပုန္ကန္ရဲေအာင္ ဓားစာခံထားတာပါ။ ရွမ္းျပည္ေတာင္ပိုင္းက မိုးနဲမွာလည္း ဗိုလ္မႉးမင္းသားအဆင့္ ႐ုံးစိုက္ၿပီး ျမန္မာတပ္ကို ခ်ထားပါတယ္။

ေနာက္ တႏွစ္ကို သုံးႀကိမ္ ျမန္မာဘုရင္ကို လက္ေဆာင္ဆက္ရတဲ့ ဓေလ့လည္း ေစာ္ဘြားေတြမွာ ရွိပါတယ္။ သၾကၤန္နဲ႕ ဝါဝင္ ဝါထြက္မွာ အကန္ေတာ့မေရာက္တဲ့ ေစာ္ဘြားကို ပုန္ကန္သူလို႔ သတ္မွတ္တာ ျဖစ္ပါတယ္။

burmaဓာတ္ပုံ မူပိုင္GETTY IMAGES

နန္းေတာ္ကို ေစာ္ဘြားေတြ လာကန္ေတာ့ရ

ဒါေပမဲ့ နယ္စပ္က တခ်ိဳ႕ေစာ္ဘြားေတြဟာ တ႐ုတ္နဲ႕ ယိုးဒယား စတဲ့ နီးစပ္ရာဘက္ကိုပါ လက္ေဆာင္ဆက္ေနရလို႔ ႏွစ္ဘက္သုံးဘက္ သစၥာခံသလို ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာျပည္ သိမ္းၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ သံလြင္အေရွ႕ဘက္က က်ိဳင္း႐ုံးႀကီး၊ မိုင္းလ်ဥ္းစတဲ့ တခ်ိဳ႕နယ္ေတြကို တ႐ုတ္ဘက္ကို ၿဗိတိသွ်က ေပးလိုက္တာကို ႀကဳံေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္။

သီေပါမင္းနန္းက်ၿပီးေနာက္မွာေတာ့ တခ်ိဳ႕ေစာ္ဘြားေတြက ၿဗိတိသွ် သစၥာခံၿပီး တခ်ိဳ႕ကေတာ့ လင္းပင္မင္းသားကို နန္းတင္ဖို႔ ပုန္ကန္ၾကပါတယ္။ ရွမ္းျပည္ကို ၿဗိတိသွ် သိမ္းပိုက္ၿပီးေနာက္မွာေတာ့ ခ်င္းနဲ႕ ကခ်င္ေတာင္ေတြလိုပဲ သြယ္ဝိုက္အုပ္ခ်ဳပ္ၿပီး ေစာ္ဘြားေတြက တဆင့္ခံႀကိဳးကိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ေတာင္ႀကီးမွာ ရွမ္းေစာ္ဘြားသားမ်ားေက်ာင္းဖြင့္ၿပီး ပညာသင္ေပးသလို တခ်ိဳ႕ေစာ္ဘြားေတြကို ဆာဘြဲ႕ေပးၿပီး သူေကာင္းျပဳခဲ့ပါတယ္။

Shanဓာတ္ပုံ မူပိုင္KEYSTONE-FRANCE

သီေပါေစာ္ဘြား ဆာေစာခ်ယ္နဲ႕ မဟာေဒဝီ ေလဒီခ်ယ္

အစပိုင္းမွာ ၿဗိတိသွ် ထိန္းခ်ဳပ္မႈ နည္းေသးေပမယ့္ ၁၉၂၂ မွာ ပေဒသရာဇ္ရွမ္းျပည္နယ္စု ဖြဲ႕ေပးၿပီးေနာက္ ေစာ္ဘြားေတြရတဲ့ အခြန္တဝက္ကို ၿဗိတိသွ်ဆီေပးရပါတယ္။

ပင္လုံနဲ႕အတူ ေပၚေပါက္ခဲ့တဲ့ ရွမ္းအမ်ိဳးသားေန႕

ျမန္မာျပည္ကို အုပ္ခ်ဳပ္ေရးတိုးေပးတဲ့အခါတိုင္း ရွမ္းျပည္ကို ခ်န္ထားခဲ့သလို ျမန္မာနိုင္ငံေရးသမားေတြကိုလည္း ရွမ္းျပည္အလာမခံဘဲ ထားခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္မွာ ပညာသင္ခဲ့တဲ့ ရွမ္းေက်ာင္းသားတခ်ိဳ႕နဲ႕ ကိုေအာင္ဆန္း၊ ကိုႏုစတဲ့ သခင္ေက်ာင္းသားေတြ နီးစပ္မႈေၾကာင့္ ဒုတိယကမာၻစစ္အတြင္းကစၿပီး ရွမ္းျပည္မွာ နိုင္ငံေရး နိုးၾကားလာပါတယ္။

စစ္အတြင္းမွာ က်ိဳင္းတုံနဲ႕ မိုင္းပန္နယ္ကို ဂ်ပန္က ထိုင္းကို ေပးတာနဲ႕ ကရင္နီအေရွ႕ပိုင္းကို ထိုင္းတပ္ေတြ ဝင္လာတာေတြေၾကာင့္လည္း ေစာ္ဘြားေတြရဲ႕ အာဏာစက္ က်လာပါတယ္။

burmaဓာတ္ပုံ မူပိုင္ANADOLU AGENCY

ပင္လုံစာခ်ဳပ္အေမြနဲ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးယူဖို႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ႀကိဳးစား

ပင္လုံနဲ႕ ရွမ္းျပည္

စစ္အၿပီးမွာေတာ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရဲ႕ ဖဆပလအဖြဲ႕နဲ႕ ရွမ္းနိုင္ငံေရးသမားေတြ ပူးေပါင္းၿပီး ပင္လုံစာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္နိုင္ဖို႔ ႀကိဳးစားခဲ့ပါတယ္။ ရွမ္းျပည္ကို အဓိကခ်ဳပ္ကိုင္ထားဆဲ ျဖစ္တဲ့ ေစာ္ဘြားေတြ ျပည္ေထာင္စုထဲ ဝင္ဖို႔အတြက္ ခြဲထြက္ခြင့္နဲ႕ အေ႐ြးခ်ယ္မခံဘဲ အမတ္ျဖစ္ခြင့္အပါအဝင္ ကိစၥေတြကို ဖြဲ႕စည္းပုံမွာ ထည့္သြင္းေပးခဲ့ရတာကို ျမန္မာတပ္မေတာ္ဘက္က အဲဒီတည္းက မေက်နပ္ခဲ့ဘူးလို႔ ၾကည္ဝင္းစိန္ရဲ႕ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးမ်ားနဲ႕ကြၽန္ေတာ္ စာအုပ္မွာ ေဖာ္ျပပါတယ္။

ဒီလို ေစာ္ဘြားေတြအႀကိဳက္ လိုက္ေလ်ာရတာဟာ ၿဗိတိသွ်လူျဖစ္တဲ့ ဦးတင္ထြဋ္အႀကံေပးမႈေၾကာင့္ ျဖစ္တာဆိုၿပီး မေက်နပ္ခဲ့တဲ့အတြက္ လြတ္လပ္ေရးရၿပီး ေနာက္ပိုင္း အာဏာလုပြဲေတြအတြင္း ၿဗိတိသွ်နဲ႕ နီးစပ္တယ္လို႔ ယူဆခံရသူေတြ ရာထူးျဖဳတ္ခံရတာ၊ လုပ္ႀကံခံရတာေတြ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

အႏွစ္ ၇ဝ လက္သည္မေပၚတဲ့ ဗိုလ္မႉးခ်ဳပ္ တင္ထြဋ္ လုပ္ႀကံမႈ

Shanဓာတ္ပုံ မူပိုင္KEYSTONE

လြတ္လပ္ေရးယူခ်ိန္က ရွမ္းသမတ စဝ္ေ႐ႊသိုက္

ၿဗိတိသွ်လူလို႔ သတ္မွတ္ခံရတဲ့အထဲမွာ ပါတဲ့ ေစာ္ဘြားေတြနဲ႕ ျမန္မာအစိုးရ ဆက္ဆံေရးကေတာ့ အစပိုင္းမွာ ေကာင္းသလို ရွိေပမယ့္ တ႐ုတ္ျဖဴ က်ဴးေက်ာ္မႈေၾကာင့္ ရွမ္းျပည္မွာ ျမန္မာတပ္ေတြ ခ်ခဲ့ၿပီးေနာက္ပိုင္း ယိုယြင္းလာပါတယ္။ ၿဗိတိသွ်တပ္ေတြ အမ်ားအစားခ်တာ မႀကဳံခဲ့ရတဲ့ ရွမ္းေစာ္ဘြားေတြ အတြက္ ဒါဟာ သူတို႔အာဏာကို ထိပါးတာအျဖစ္ ယူဆခဲ့သလို ေစာ္ဘြားေတြကို ေခတ္ေနာက္က်တဲ့ ပေဒသရာဇ္ေတြ၊ ၿဗိတိသွ်လူေတြလို႔ အျမင္ရွိတဲ့ တပ္မေတာ္ ေခါင္းေဆာင္ပိုင္း ကလည္း ေစာ္ဘြားေတြ အာဏာကန့္သတ္ဖို႔ စဥ္းစားလာပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ကရင္နဲ႕ ပအိုဝ္းပုန္ကန္မႈနဲ႕ ကြန္ျမဴနစ္သူပုန္ထမႈေတြအတြင္း ျမန္မာဘက္က ရပ္ေပးခဲ့တဲ့ ေစာ္ဘြားေတြ ေလ်ာ္ေၾကးေပးၿပီး အာဏာစြန့္ဖို႔ကိစၥဟာ ျမန္မာတပ္က အာဏာသိမ္းထားခ်ိန္ ၁၉၅၉ မွာ ျဖစ္ေပၚလာပါတယ္။ အေျခခံဥပေဒ အရ ၁ဝ ႏွစ္ေက်ာ္လို႔ ခြဲထြက္ခြင့္ ရွိေနခ်ိန္မွာ ေစာ္ဘြားေတြ အာဏာစြန့္ရၿပီး ျမန္မာလို မတတ္တဲ့ တခ်ိဳ႕ေစာ္ဘြားေတြဟာ သူတို႔ဘာကို လက္မွတ္ထိုးလိုက္မွန္းကို မသိဘူးလို႔ အာဏာစြန့္ခ်ိန္က တပ္မေတာ္ တပ္မင္းအျဖစ္ ႀကဳံခဲ့ရတဲ့ စာေရးဆရာ ျမတ္ထန္က ေရးသား ခဲ့ပါတယ္။

အဲဒါနဲ႕ မေရွးမေႏွာင္းမွာပဲ ေစာ္ဘြားအမ်ိဳးေတြပါတဲ့ ရွမ္းသူပုန္ေပၚလာၿပီး ရွမ္းဆိုးပုန္ကန္မႈလို႔ ျမန္မာသတင္းစာေတြက သတ္မွတ္ပါတယ္။ ပါလီမန္ထဲက ေစာ္ဘြားအမတ္ေတြနဲ႕ ေစာ္ဘြားဝန္ႀကီးေတြကလည္း ရွမ္းနိုင္ငံေရးသမားေတြနဲ႕ ေပါင္းၿပီး ဖက္ဒရယ္မူေခၚ ရွမ္းမူကို ၁၉၆၁ မွာ တင္သြင္းၿပီး အေျခခံဥပေဒျပင္ဖို႔ ႀကိဳးစားပါတယ္။

Shanဓာတ္ပုံ မူပိုင္JEAN-MICHEL COUREAU

ကမာၻလွည့္ေတြ လာေနၾကတဲ့ သီေပါေဟာ္

အက်ိဳးဆက္အျဖစ္ တပ္က အာဏာထပ္သိမ္းတာ ခံရၿပီး အေျခခံဥပေဒပါ ပယ္ဖ်က္ခံရပါတယ္။ ေစာ္ဘြားအမ်ားအျပား အဖမ္းခံရသလို ရွမ္းနိုင္ငံေရးသမားေတြကိုလည္း ဖမ္းပါတယ္။ သမၼတေဟာင္း ေညာင္ေ႐ႊေစာ္ဘြား စဝ္ေ႐ႊသိုက္ ေထာင္ထဲမွာ ကြယ္လြန္ၿပီး သီေပါေစာ္ဘြားကေတာ့ အက်ဥ္းစခန္းမွာ သတ္ခံရတယ္ဆိုတဲ့ သတင္းေတြ ထြက္လာၿပီး ခုထိ လက္စမေပၚဘဲ ျဖစ္ေနပါတယ္။

သမၼတရဲ႕ မဟာေဒဝီ ထူေထာင္တဲ့ လက္နက္ကိုင္တပ္ဖြဲ႕

အဲဒီေနာက္ ရွမ္းလက္နက္ကိုင္လႈပ္ရွားမႈ ပိုႀကီးလာၿပီး ၁၉၆၈ ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ ကြန္ျမဴနစ္ လႈပ္ရွားမႈပါ ပိုႀကီးလာပါတယ္။ အဲဒီအက်ိဳးဆက္အျဖစ္ ဝနဲ႕ ကိုးကန့္၊ မိုင္းလားတပ္ေတြ ရွမ္းျပည္မွာ ခုထိ က်န္ေနပါတယ္။

ေတာင္ေပၚေျမမွာ ေမတၱာပန္းေတြေပ်ာက္

စစ္မီးေတာက္ေနတဲ့ ရွမ္းျပည္မွာ ရွမ္းစာေပသင္ၾကားေရး အပါအဝင္ လူမ်ိဳးစု အခြင့္အေရးေတြ ဖိႏွိပ္ခံခဲ့ရပါတယ္။ ၁၉၆၂ ေနာက္ပိုင္း ေစာ္ဘြားနယ္တခ်ိဳ႕ ေပ်ာက္ကြယ္သြားၿပီး ၿမိဳ႕နယ္သစ္ေတြထဲ ထည့္လိုက္လို႔ တိမ္ျမဳပ္သြားတာ ရွိသလို က်ိဳင္းတုံေဟာ္ကို ဖ်က္ဆီးပစ္တာမ်ိဳးနဲ႕ ပင္လုံစာခ်ဳပ္အတြက္ ပဏာမညွိႏွိုင္းခဲ့တဲ့ ေညာင္ေ႐ႊေဟာ္ကို သိမ္းလိုက္တာမ်ိဳးေတြ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

က်ဳံး၊ ေပြးလွ၊ ပင္မွီ စတဲ့ ေျမလပ္ပိုင္းက ရွမ္းနယ္ေတြဟာ ေက်း႐ြာအုပ္စုအဆင့္ က်သြားၿပီး အင္းေလးနားက စံကားၿမိဳ႕တဝက္ကေတာ့ ေရေအာက္ျမဳပ္သြားပါတယ္။ အႏွစ္ ၄ဝ ေက်ာ္ ျပည္တြင္းစစ္ ျပင္းထန္ခဲ့လို႔ ရွမ္းျပည္ အေရွ႕ပိုင္းနဲ႕ အတြင္းပိုင္းေဒသေတြရဲ႕ တိုးတက္မႈလည္း ဆုတ္ယုတ္ခဲ့ရပါတယ္။

Shanဓာတ္ပုံ မူပိုင္AGF

အစဥ္အလာမပ်က္ ေစာ္ဘြားေခတ္ကလို လွည့္လည္ဆဲ အင္းေလးေဖာင္ေတာ္ဦးပြဲ

၁၉၇၄ မွာ ေပၚလာတဲ့ လမ္းစဥ္ပါတီအစိုးရမွာ ရွမ္းလူႀကီးတခ်ိဳ႕ကို နိုင္ငံေတာ္ေကာင္စီမွာ ခန့္အပ္ခဲ့ေပမယ့္ အာဏာမရွိတဲ့ေနရာေတြ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ စိုင္းထီးဆိုင္စတဲ့ ရွမ္းအဆိုေတာ္ရဲ႕ေတးေတြမွာလည္း စစ္တလင္းျဖစ္ေနတဲ့ ရွမ္းျပည္ အေျခအေနကို သြယ္ဝိုက္ဖြဲ႕ဆိုခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၈၈ ေနာက္ပိုင္း ေျမေပၚ ရွမ္းနိုင္ငံေရး ျပန္ေပၚလာေပမယ့္ ႏွစ္ရွည္ဖမ္းဆီးခံရမႈေတြနဲ႕ ဖိႏွိပ္ခံခဲ့ရပါတယ္။

၂ဝဝဝ၈ ဖြဲ႕စည္းပုံအရ ကိုးကန့္၊ ဝ၊ ပေလာင္၊ ပအိုဝ္း၊ ဓႏု ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရနယ္ေျမေတြ ရွမ္းျပည္နယ္ထဲမွာ ေပးလိုက္တာကလည္း ရွမ္းနဲ႕ တျခားလူမ်ိဳးစုေတြၾကား တင္းမာေစပါတယ္။

၂ဝ၁၅ ေနာက္ပိုင္း အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္က ရွမ္းျပည္နယ္ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္အျဖစ္ ရွမ္းမဟုတ္သူကို ခန့္တာလို ကိစၥေတြမွာလည္း ရွမ္းနိုင္ငံေရးသမားေတြနဲ႕ သေဘာကြဲခဲ့ပါတယ္။ ၂၁ ရာစု ပင္လုံညီလာခံကို က်င္းပခဲ့ေပမယ့္ ၁၉၄၇ က ပင္လုံကတိေတြကို ျပန္ေပးနိုင္မလားဆိုတာကေတာ့ မွန္းလို႔မလြယ္ေသးပါဘူး။

Shanဓာတ္ပုံ မူပိုင္XIAOLU CHU

ေလာက္ကိုင္က အႏွစ္ရာေက်ာ္ ကိုးကန့္ဘုံေက်ာင္းႀကီး

ေနာက္ၿပီး ေစာ္ဘြားစနစ္ဖ်က္ၿပီးေနာက္ ဖ်က္ဆီး သိမ္းပိုက္ခံရတဲ့ ေဟာ္ေတြနဲ႕ ရွမ္းသမိုင္းအေမြေတြကို ျပန္လည္ထိန္းသိမ္းေပးဖို႔လည္း ေတာင္းဆိုမႈေတြ ရွိေနပါတယ္။

ရာစုႏွစ္ေတြနဲ႕ခ်ီၿပီး တဆင့္ခံအုပ္ခ်ဳပ္ေရးနဲ႕ ေနခဲ့တဲ့ ရွမ္းျပည္မွာ ေျမျပန့္အစိုးရရဲ႕ တိုက္ရိုက္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဟာ ဘယ္ေလာက္ထိ ေအာင္ျမင္သလဲ၊ ျပည္ေထာင္စု စိတ္ဓာတ္ကို ေပၚထြန္းေစသလားဆိုတာကေတာ့ အႏွစ္ ၆ဝ အတြင္း ျဖစ္ရပ္ ေတြက သက္ေသျပေနပါတယ္။

အိႏၵိယနဲ႕မတူဘဲ ျပည္တြင္းစစ္ သက္တမ္းရွည္ေနတာနဲ႕ လူမ်ိဳးစုနိုင္ငံေရး ကြဲျပားမႈပိုႀကီးတာ၊ နိုင္ငံေရးမရင့္က်က္တာ၊ စစ္တပ္အာဏာခ်ဳပ္ကိုင္မႈ ႏွစ္ရွည္တာေတြေၾကာင့္ ျမန္မာျပည္က ရွမ္းေစာ္ဘြားအုပ္ခ်ဳပ္ေရးဟာ ပ်က္သုဥ္း သြားေပမယ့္လည္း ဒဏ္ရာဒဏ္ခ်က္ေတြ အသားမေသဘဲ ရွိေနပါတယ္။

Shanဓာတ္ပုံ မူပိုင္AGF

ယဥ္ေက်းမႈျပတိုက္ျဖစ္သြားတဲ့ ေညာင္ေ႐ႊေဟာ္

ကမ္ဗောဇ၊ ပျောက်ကွယ်သွားတဲ့ ဖက်ဒရယ်ရှမ်းပြည်များ

ဘိုဘို

 
 
 
 

ဓာတ်ပုံ မူပိုင်WIKICOMMON

Image captionပျောက်ကွယ်သွားတဲ့ ပဒေသရာဇ်ရှမ်းပြည်နယ်စု

ရှမ်းပြည်နယ် ဆိုတဲ့ စကားပေါ်လာတာ ၁၉၄၈ ကပါ။ ဒီအရင်က ပဒေသရာဇ်ရှမ်းပြည်နယ်စုလို့ ခေါ်ပါတယ်။ မြန်မာပြည်မနဲ့ ပူးတွဲအုပ်ချုပ်မှုအောက်မှာ မရှိဘဲ ဗြိတိသျှဘုရင်ခံက တိုက်ရိုက်အုပ်ချုပ်တာ ဖြစ်ပါတယ်။ 

ရှမ်းနဲ့တကွ ကချင်တောင်တန်းနဲ့ ချင်းတောင်၊ ကရင်ပြည်နယ်ဖြစ်လာမယ့် သံလွင်ခရိုင်၊ နာဂတောင်တန်းတွေမှာလည်း နယ်ခြားအုပ်ချုပ်ရေးထားရှိလို့ ဒေသခံ စော်ဘွားနဲ့ ဒူးဝါး၊ တောင်အုပ်တွေက အာဏာကြီးခဲ့ပါတယ်။ 

ဒီပြည်နယ်တွေထဲမှာ ထိပ်ဆုံးက ကျိုင်းတုံ၊ မိုးနဲ၊ သီပေါ၊ ညောင်ရွှေဆိုတဲ့ အဓိက စော်ဘွားနယ်ကြီးတွေ ရှိပါတယ်။ ဒီနယ်က စော်ဘွားကြီးတွေ မြန်မာပြည်ဆင်းရင် ဘူတာမှာ အမြောက် ကိုးချက် ပစ်ဖောက် ကြိုဆိုရလို့ အမြောက်ရ စော်ဘွားလို့ ခေါ်ပါတယ်။ 

• စော်ဘွား သို့မဟုတ် နေဝင်သွားသော ဘုရင်များ

ဓာတ်ပုံ မူပိုင်PRINT COLLECTOR

Image captionဒေလီဒါဘာကိုတက်လာတဲ့ ရှမ်းစော်ဘွားကြီး

အဲဒီနောက်က စော်ဘွားကြီးငယ်လတ် အဆင့်ဆင့် အာဏာခွဲထားမှာ အငယ်ဆုံးနယ်လေးတွေမှာတော့ မြို့စားနဲ့ ငွေခွန်မှူး အုပ်ချုပ်ပါတယ်။ ဒီစော်ဘွားနယ်တွေမှာ ပြည်မက တိုက်ရိုက် ချုပ်ကိုင်မှု တော်တော်နည်းပြီး ကာကွယ်ရေး၊ နိုင်ငံခြားဆက်သွယ်ရေးနဲ့ သတ္တုတွင်းလို အရေးကြီးတဲ့ ကိစ္စတွေမှာသာ ဗြိတိသျှဘက်က ချုပ်ကိုင်ထားတာ ဖြစ်ပါတယ်။ 

၁၉၃၇ က ရှမ်း၊ ကရင်နီနဲ့ ဝ ပြည်နယ် ၅၂ နယ်မှာ လူဦးရေ တသန်းကျော် နေထိုင်ခဲ့ပြီး နယ်မြေအကျယ်အဝန်း စတုရန်းမိုင် ၆၇,ဝဝဝ ကျော်ရှိတယ်လို့ ဗြိတိသျှ မှတ်တမ်းတွေက ဆိုပါတယ်။ ဒီနယ်တွေက အခွန်တော် ၁၃ သိန်းခွဲ ရတယ် လို့လည်း ဆိုပါတယ်။ 

ဒီထဲမှာ တချို့ ဝ နယ်တွေက ဗြိတိသျှ ဝင်လို့မရသေးတဲ့နယ်မြေတွေ ဖြစ်ပြီး အုပ်ချုပ်မှု အာဏာစက် မရှိသလောက် ဖြစ်ပါတယ်။ ကရင်နီနယ်တွေကိုတော့ ဗြိတိသျှ အစောင့်အရှောက်ခံ ပုံစံမျိုးထားရှိပြီး မော်ချီးသတ္တုတွင်းနဲ့ ကျွန်းသစ်လုပ်ငန်း ကိုတော့ ဗြိတိသျှက ချုပ်ကိုင်ထားတာပါ။

• လွတ်လပ်ခဲ့သည်ဆိုသော ကယား သို့မဟုတ် ကရင်နီ 

မဟာရာဇာရှင်းတမ်း

ဒီလို စော်ဘွား အုပ်ချုပ်မှု ပုံစံမျိုးကို အိန္ဒိယမှာလည်း တွေ့ရပြီး မဟာရာဇာခေါ် စော်ဘွားတွေရဲ့ အာဏာကို ဗြိတိသျှဘက်က တော်တော် ကာကွယ်ပေးထားခဲ့ပါတယ်။ အိန္ဒိယမှာ ၂၁ ချက် အမြောက်ရတဲ့ စော်ဘွားကြီးတွေအထိ ရှိပြီး တိဘက်က ဒလိုင်လားမားကတော့ ၁၉ ချက်ရတယ်ဆိုပါတယ်။ 

ဓာတ်ပုံ မူပိုင်THIERRY FALISE

Image captionဟိုတယ်ဖြစ်သွားတဲ့ ဟိုက်ဒရာဘတ်နန်းတော်

အိန္ဒိယစော်ဘွားတွေကိုတော့ ဗြိတိသျှက လွတ်လပ်ရေးမပေးခင်မှာ ပါကစ္စတန်နဲ့ အိန္ဒိယ ကြိုက်တဲ့ဘက်ကို ပေါင်းခွင့်ပေးခဲ့ပါတယ်။ ဒီထဲက ဟိုက်ဒရာဘတ်မဟာရာဇာက သီးသန့်နိုင်ငံထူထောင်ဖို့ ကြံစည်လို့ အိန္ဒိယက ဝင်သိမ်းခဲ့ပါတယ်။ တခြား စော်ဘွားတွေရဲ့ အာဏာကိုလည်း လွတ်လပ်ရေးရပြီးနောက်မှ ပါကစ္စတန်နဲ့ အိန္ဒိယခေါင်းဆောင်တွေက ကန့်သတ်လျှော့ချခဲ့ပါတယ်။ မြန်မာပြည်မှာလို စော်ဘွားတွေကို ဖမ်းတာ၊ စော်ဘွားတွေဘက်က ဖက်ဒရယ်စနစ်တောင်းတာ၊ သူပုန်ထတာမျိုးတွေ ကြီးကြီးမားမား မဖြစ်ခဲ့ပေမယ့် သံတမန်ရေး၊ စစ်ရေးနည်းတွေသုံးပြီး သိမ်းသွင်းခဲ့ရပါတယ်။ 

အိန္ဒိယမှာ ၁၉၇၁ ရောက်မှ စော်ဘွားအဆင့်အတန်းနဲ့ ရပိုင်ခွင့်တွေကို ဖွဲ့စည်းပုံမှာ အပြီးဖျက်သိမ်းနိုင်ခဲ့ပြီး ပါကစ္စတန်က ဘလူချီစတန်စော်ဘွားညီ စခဲ့တဲ့ ပုန်ကန်မှုကတော့ ၁၉၄၈ ကနေ ခုထိ ဖြစ်နေဆဲပါ။ 

၁၉၇၅ မှာတော့ အိန္ဒိယ အစောင့်ရှောက်ခံ ဆစ်ကင်စော်ဘွားနယ်မှာ အိန္ဒိယ အစိုးရက ဝင်သိမ်းပြီး စော်ဘွားကို ဆန္ဒခံပွဲနဲ့ ဖြုတ်ချခဲ့ပါတယ်။ 

အင်ဒိုနီးရှားမှာတော့ လွတ်လပ်ရေးမှာ ကူညီခဲ့တဲ့ ဂျော့ဂျာကာတာ စော်ဘွားကြီးကို ကနေ့အထိ စော်ဘွားအာဏာ ပေးထားဆဲ ဖြစ်ပါတယ်။ 

• စော်ဘွားနယ်က 'မ'တော်လှန်ရေး

ဓာတ်ပုံ မူပိုင်PRINT COLLECTOR

Image captionအနှစ်တရာကျော်က ရှမ်းစော်ဘွားနဲ့ စော်ဘွားကတော်

ရာဇဝင်ထဲက စော်ဘွား

စော်ဘွားစနစ်ဟာ မြန်မာဘုရင်တွေ လက်ထက်ကတည်းက နှစ်ရာချီ ရှိခဲ့ပြီး မြန်မာသမိုင်းမှာ သိုဟန်ဘွား၊ အုန်းဘောင်ခုံမှိုင်း၊ မိုးဗြဲနရပတိစတဲ့ စော်ဘွားတွေကို မင်းမြှောက်အုပ်ချုပ်ခဲ့တဲ့ ခေတ်တွေ အင်းဝခေတ်က ရှိခဲ့ပါတယ်။ 

ဘုရင့်နောင်လက်ထက်မှာ စော်ဘွားနယ်တွေကို သိမ်းသွင်းပြီး အဲဒီဒေသတွေက စော်ဘွားသေရင် ကျွန်တွေကိုသတ်ပြီး မြှုပ်တဲ့စနစ်ကို ပယ်ဖျက်ခဲ့ပါတယ်။ စော်ဘွားသားတွေ ညီတွေကို ဘုရင့်နေပြည်တော်မှာ ခေါ်ပြီး ထီးမူနန်းရာနဲ့ ယဉ်ပါးအောင် ထားတဲ့အလေ့ကလည်း သူ့လက်ထက်ကနေ သီပေါမင်းခေတ်အထိ ရှိခဲ့ပါတယ်။ တကယ်တော့ ဒါဟာ စော်ဘွားတွေ မပုန်ကန်ရဲအောင် ဓားစာခံထားတာပါ။ ရှမ်းပြည်တောင်ပိုင်းက မိုးနဲမှာလည်း ဗိုလ်မှူးမင်းသားအဆင့် ရုံးစိုက်ပြီး မြန်မာတပ်ကို ချထားပါတယ်။ 

နောက် တနှစ်ကို သုံးကြိမ် မြန်မာဘုရင်ကို လက်ဆောင်ဆက်ရတဲ့ ဓလေ့လည်း စော်ဘွားတွေမှာ ရှိပါတယ်။ သင်္ကြန်နဲ့ ဝါဝင် ဝါထွက်မှာ အကန်တော့မရောက်တဲ့ စော်ဘွားကို ပုန်ကန်သူလို့ သတ်မှတ်တာ ဖြစ်ပါတယ်။

ဓာတ်ပုံ မူပိုင်GETTY IMAGES

Image captionနန်းတော်ကို စော်ဘွားတွေ လာကန်တော့ရ

ဒါပေမဲ့ နယ်စပ်က တချို့စော်ဘွားတွေဟာ တရုတ်နဲ့ ယိုးဒယား စတဲ့ နီးစပ်ရာဘက်ကိုပါ လက်ဆောင်ဆက်နေရလို့ နှစ်ဘက်သုံးဘက် သစ္စာခံသလို ဖြစ်နေပါတယ်။ ဒါကြောင့် မြန်မာပြည် သိမ်းပြီးတဲ့နောက်မှာ သံလွင်အရှေ့ဘက်က ကျိုင်းရုံးကြီး၊ မိုင်းလျဉ်းစတဲ့ တချို့နယ်တွေကို တရုတ်ဘက်ကို ဗြိတိသျှက ပေးလိုက်တာကို ကြုံတွေ့ခဲ့ရပါတယ်။ 

သီပေါမင်းနန်းကျပြီးနောက်မှာတော့ တချို့စော်ဘွားတွေက ဗြိတိသျှ သစ္စာခံပြီး တချို့ကတော့ လင်းပင်မင်းသားကို နန်းတင်ဖို့ ပုန်ကန်ကြပါတယ်။ ရှမ်းပြည်ကို ဗြိတိသျှ သိမ်းပိုက်ပြီးနောက်မှာတော့ ချင်းနဲ့ ကချင်တောင်တွေလိုပဲ သွယ်ဝိုက်အုပ်ချုပ်ပြီး စော်ဘွားတွေက တဆင့်ခံကြိုးကိုင်ခဲ့ပါတယ်။ တောင်ကြီးမှာ ရှမ်းစော်ဘွားသားများကျောင်းဖွင့်ပြီး ပညာသင်ပေးသလို တချို့စော်ဘွားတွေကို ဆာဘွဲ့ပေးပြီး သူကောင်းပြုခဲ့ပါတယ်။

ဓာတ်ပုံ မူပိုင်KEYSTONE-FRANCE

Image captionသီပေါစော်ဘွား ဆာစောချယ်နဲ့ မဟာဒေဝီ လေဒီချယ်

အစပိုင်းမှာ ဗြိတိသျှ ထိန်းချုပ်မှု နည်းသေးပေမယ့် ၁၉၂၂ မှာ ပဒေသရာဇ်ရှမ်းပြည်နယ်စု ဖွဲ့ပေးပြီးနောက် စော်ဘွားတွေရတဲ့ အခွန်တဝက်ကို ဗြိတိသျှဆီပေးရပါတယ်။ 

• ပင်လုံနဲ့အတူ ပေါ်ပေါက်ခဲ့တဲ့ ရှမ်းအမျိုးသားနေ့

မြန်မာပြည်ကို အုပ်ချုပ်ရေးတိုးပေးတဲ့အခါတိုင်း ရှမ်းပြည်ကို ချန်ထားခဲ့သလို မြန်မာနိုင်ငံရေးသမားတွေကိုလည်း ရှမ်းပြည်အလာမခံဘဲ ထားခဲ့ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ရန်ကုန်တက္ကသိုလ်မှာ ပညာသင်ခဲ့တဲ့ ရှမ်းကျောင်းသားတချို့နဲ့ ကိုအောင်ဆန်း၊ ကိုနုစတဲ့ သခင်ကျောင်းသားတွေ နီးစပ်မှုကြောင့် ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အတွင်းကစပြီး ရှမ်းပြည်မှာ နိုင်ငံရေး နိုးကြားလာပါတယ်။

စစ်အတွင်းမှာ ကျိုင်းတုံနဲ့ မိုင်းပန်နယ်ကို ဂျပန်က ထိုင်းကို ပေးတာနဲ့ ကရင်နီအရှေ့ပိုင်းကို ထိုင်းတပ်တွေ ဝင်လာတာတွေကြောင့်လည်း စော်ဘွားတွေရဲ့ အာဏာစက် ကျလာပါတယ်။

ဓာတ်ပုံ မူပိုင်ANADOLU AGENCY

Image captionပင်လုံစာချုပ်အမွေနဲ့ ငြိမ်းချမ်းရေးယူဖို့ ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည် ကြိုးစား

ပင်လုံနဲ့ ရှမ်းပြည်

စစ်အပြီးမှာတော့ ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်းရဲ့ ဖဆပလအဖွဲ့နဲ့ ရှမ်းနိုင်ငံရေးသမားတွေ ပူးပေါင်းပြီး ပင်လုံစာချုပ် ချုပ်နိုင်ဖို့ ကြိုးစားခဲ့ပါတယ်။ ရှမ်းပြည်ကို အဓိကချုပ်ကိုင်ထားဆဲ ဖြစ်တဲ့ စော်ဘွားတွေ ပြည်ထောင်စုထဲ ဝင်ဖို့အတွက် ခွဲထွက်ခွင့်နဲ့ အရွေးချယ်မခံဘဲ အမတ်ဖြစ်ခွင့်အပါအဝင် ကိစ္စတွေကို ဖွဲ့စည်းပုံမှာ ထည့်သွင်းပေးခဲ့ရတာကို မြန်မာတပ်မတော်ဘက်က အဲဒီတည်းက မကျေနပ်ခဲ့ဘူးလို့ ကြည်ဝင်းစိန်ရဲ့ တော်လှန်ရေးကောင်စီ ဗိုလ်ချုပ်ကြီးများနဲ့ကျွန်တော် စာအုပ်မှာ ဖော်ပြပါတယ်။

ဒီလို စော်ဘွားတွေအကြိုက် လိုက်လျောရတာဟာ ဗြိတိသျှလူဖြစ်တဲ့ ဦးတင်ထွဋ်အကြံပေးမှုကြောင့် ဖြစ်တာဆိုပြီး မကျေနပ်ခဲ့တဲ့အတွက် လွတ်လပ်ရေးရပြီး နောက်ပိုင်း အာဏာလုပွဲတွေအတွင်း ဗြိတိသျှနဲ့ နီးစပ်တယ်လို့ ယူဆခံရသူတွေ ရာထူးဖြုတ်ခံရတာ၊ လုပ်ကြံခံရတာတွေ ဖြစ်ခဲ့ပါတယ်။ 

• အနှစ် ၇ဝ လက်သည်မပေါ်တဲ့ ဗိုလ်မှူးချုပ် တင်ထွဋ် လုပ်ကြံမှု

ဓာတ်ပုံ မူပိုင်KEYSTONE

Image captionလွတ်လပ်ရေးယူချိန်က ရှမ်းသမတ စဝ်ရွှေသိုက်

ဗြိတိသျှလူလို့ သတ်မှတ်ခံရတဲ့အထဲမှာ ပါတဲ့ စော်ဘွားတွေနဲ့ မြန်မာအစိုးရ ဆက်ဆံရေးကတော့ အစပိုင်းမှာ ကောင်းသလို ရှိပေမယ့် တရုတ်ဖြူ ကျူးကျော်မှုကြောင့် ရှမ်းပြည်မှာ မြန်မာတပ်တွေ ချခဲ့ပြီးနောက်ပိုင်း ယိုယွင်းလာပါတယ်။ ဗြိတိသျှတပ်တွေ အများအစားချတာ မကြုံခဲ့ရတဲ့ ရှမ်းစော်ဘွားတွေ အတွက် ဒါဟာ သူတို့အာဏာကို ထိပါးတာအဖြစ် ယူဆခဲ့သလို စော်ဘွားတွေကို ခေတ်နောက်ကျတဲ့ ပဒေသရာဇ်တွေ၊ ဗြိတိသျှလူတွေလို့ အမြင်ရှိတဲ့ တပ်မတော် ခေါင်းဆောင်ပိုင်း ကလည်း စော်ဘွားတွေ အာဏာကန့်သတ်ဖို့ စဉ်းစားလာပါတယ်။

ဒါကြောင့် ကရင်နဲ့ ပအိုဝ်းပုန်ကန်မှုနဲ့ ကွန်မြူနစ်သူပုန်ထမှုတွေအတွင်း မြန်မာဘက်က ရပ်ပေးခဲ့တဲ့ စော်ဘွားတွေ လျော်ကြေးပေးပြီး အာဏာစွန့်ဖို့ကိစ္စဟာ မြန်မာတပ်က အာဏာသိမ်းထားချိန် ၁၉၅၉ မှာ ဖြစ်ပေါ်လာပါတယ်။ အခြေခံဥပဒေ အရ ၁ဝ နှစ်ကျော်လို့ ခွဲထွက်ခွင့် ရှိနေချိန်မှာ စော်ဘွားတွေ အာဏာစွန့်ရပြီး မြန်မာလို မတတ်တဲ့ တချို့စော်ဘွားတွေဟာ သူတို့ဘာကို လက်မှတ်ထိုးလိုက်မှန်းကို မသိဘူးလို့ အာဏာစွန့်ချိန်က တပ်မတော် တပ်မင်းအဖြစ် ကြုံခဲ့ရတဲ့ စာရေးဆရာ မြတ်ထန်က ရေးသား ခဲ့ပါတယ်။ 

အဲဒါနဲ့ မရှေးမနှောင်းမှာပဲ စော်ဘွားအမျိုးတွေပါတဲ့ ရှမ်းသူပုန်ပေါ်လာပြီး ရှမ်းဆိုးပုန်ကန်မှုလို့ မြန်မာသတင်းစာတွေက သတ်မှတ်ပါတယ်။ ပါလီမန်ထဲက စော်ဘွားအမတ်တွေနဲ့ စော်ဘွားဝန်ကြီးတွေကလည်း ရှမ်းနိုင်ငံရေးသမားတွေနဲ့ ပေါင်းပြီး ဖက်ဒရယ်မူခေါ် ရှမ်းမူကို ၁၉၆၁ မှာ တင်သွင်းပြီး အခြေခံဥပဒေပြင်ဖို့ ကြိုးစားပါတယ်။ 

ဓာတ်ပုံ မူပိုင်JEAN-MICHEL COUREAU

Image captionကမ္ဘာလှည့်တွေ လာနေကြတဲ့ သီပေါဟော်

အကျိုးဆက်အဖြစ် တပ်က အာဏာထပ်သိမ်းတာ ခံရပြီး အခြေခံဥပဒေပါ ပယ်ဖျက်ခံရပါတယ်။ စော်ဘွားအများအပြား အဖမ်းခံရသလို ရှမ်းနိုင်ငံရေးသမားတွေကိုလည်း ဖမ်းပါတယ်။ သမ္မတဟောင်း ညောင်ရွှေစော်ဘွား စဝ်ရွှေသိုက် ထောင်ထဲမှာ ကွယ်လွန်ပြီး သီပေါစော်ဘွားကတော့ အကျဉ်းစခန်းမှာ သတ်ခံရတယ်ဆိုတဲ့ သတင်းတွေ ထွက်လာပြီး ခုထိ လက်စမပေါ်ဘဲ ဖြစ်နေပါတယ်။ 

• သမ္မတရဲ့ မဟာဒေဝီ ထူထောင်တဲ့ လက်နက်ကိုင်တပ်ဖွဲ့ 

အဲဒီနောက် ရှမ်းလက်နက်ကိုင်လှုပ်ရှားမှု ပိုကြီးလာပြီး ၁၉၆၈ နောက်ပိုင်းမှာတော့ ကွန်မြူနစ် လှုပ်ရှားမှုပါ ပိုကြီးလာပါတယ်။ အဲဒီအကျိုးဆက်အဖြစ် ဝနဲ့ ကိုးကန့်၊ မိုင်းလားတပ်တွေ ရှမ်းပြည်မှာ ခုထိ ကျန်နေပါတယ်။

တောင်ပေါ်မြေမှာ မေတ္တာပန်းတွေပျောက်

စစ်မီးတောက်နေတဲ့ ရှမ်းပြည်မှာ ရှမ်းစာပေသင်ကြားရေး အပါအဝင် လူမျိုးစု အခွင့်အရေးတွေ ဖိနှိပ်ခံခဲ့ရပါတယ်။ ၁၉၆၂ နောက်ပိုင်း စော်ဘွားနယ်တချို့ ပျောက်ကွယ်သွားပြီး မြို့နယ်သစ်တွေထဲ ထည့်လိုက်လို့ တိမ်မြုပ်သွားတာ ရှိသလို ကျိုင်းတုံဟော်ကို ဖျက်ဆီးပစ်တာမျိုးနဲ့ ပင်လုံစာချုပ်အတွက် ပဏာမညှိနှိုင်းခဲ့တဲ့ ညောင်ရွှေဟော်ကို သိမ်းလိုက်တာမျိုးတွေ ဖြစ်ခဲ့ပါတယ်။ 

ကျုံး၊ ပွေးလှ၊ ပင်မှီ စတဲ့ မြေလပ်ပိုင်းက ရှမ်းနယ်တွေဟာ ကျေးရွာအုပ်စုအဆင့် ကျသွားပြီး အင်းလေးနားက စံကားမြို့တဝက်ကတော့ ရေအောက်မြုပ်သွားပါတယ်။ အနှစ် ၄ဝ ကျော် ပြည်တွင်းစစ် ပြင်းထန်ခဲ့လို့ ရှမ်းပြည် အရှေ့ပိုင်းနဲ့ အတွင်းပိုင်းဒေသတွေရဲ့ တိုးတက်မှုလည်း ဆုတ်ယုတ်ခဲ့ရပါတယ်။ 

ဓာတ်ပုံ မူပိုင်AGF

Image captionအစဉ်အလာမပျက် စော်ဘွားခေတ်ကလို လှည့်လည်ဆဲ အင်းလေးဖောင်တော်ဦးပွဲ

၁၉၇၄ မှာ ပေါ်လာတဲ့ လမ်းစဉ်ပါတီအစိုးရမှာ ရှမ်းလူကြီးတချို့ကို နိုင်ငံတော်ကောင်စီမှာ ခန့်အပ်ခဲ့ပေမယ့် အာဏာမရှိတဲ့နေရာတွေ ဖြစ်ခဲ့ပါတယ်။ စိုင်းထီးဆိုင်စတဲ့ ရှမ်းအဆိုတော်ရဲ့တေးတွေမှာလည်း စစ်တလင်းဖြစ်နေတဲ့ ရှမ်းပြည် အခြေအနေကို သွယ်ဝိုက်ဖွဲ့ဆိုခဲ့ပါတယ်။ ၁၉၈၈ နောက်ပိုင်း မြေပေါ် ရှမ်းနိုင်ငံရေး ပြန်ပေါ်လာပေမယ့် နှစ်ရှည်ဖမ်းဆီးခံရမှုတွေနဲ့ ဖိနှိပ်ခံခဲ့ရပါတယ်။ 

၂ဝဝဝ၈ ဖွဲ့စည်းပုံအရ ကိုးကန့်၊ ဝ၊ ပလောင်၊ ပအိုဝ်း၊ ဓနု ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရနယ်မြေတွေ ရှမ်းပြည်နယ်ထဲမှာ ပေးလိုက်တာကလည်း ရှမ်းနဲ့ တခြားလူမျိုးစုတွေကြား တင်းမာစေပါတယ်။ 

၂ဝ၁၅ နောက်ပိုင်း အမျိုးသားဒီမိုကရေစီအဖွဲ့ချုပ်က ရှမ်းပြည်နယ် ဝန်ကြီးချုပ်အဖြစ် ရှမ်းမဟုတ်သူကို ခန့်တာလို ကိစ္စတွေမှာလည်း ရှမ်းနိုင်ငံရေးသမားတွေနဲ့ သဘောကွဲခဲ့ပါတယ်။ ၂၁ ရာစု ပင်လုံညီလာခံကို ကျင်းပခဲ့ပေမယ့် ၁၉၄၇ က ပင်လုံကတိတွေကို ပြန်ပေးနိုင်မလားဆိုတာကတော့ မှန်းလို့မလွယ်သေးပါဘူး။ 

ဓာတ်ပုံ မူပိုင်XIAOLU CHU

Image captionလောက်ကိုင်က အနှစ်ရာကျော် ကိုးကန့်ဘုံကျောင်းကြီး

နောက်ပြီး စော်ဘွားစနစ်ဖျက်ပြီးနောက် ဖျက်ဆီး သိမ်းပိုက်ခံရတဲ့ ဟော်တွေနဲ့ ရှမ်းသမိုင်းအမွေတွေကို ပြန်လည်ထိန်းသိမ်းပေးဖို့လည်း တောင်းဆိုမှုတွေ ရှိနေပါတယ်။ 

ရာစုနှစ်တွေနဲ့ချီပြီး တဆင့်ခံအုပ်ချုပ်ရေးနဲ့ နေခဲ့တဲ့ ရှမ်းပြည်မှာ မြေပြန့်အစိုးရရဲ့ တိုက်ရိုက်အုပ်ချုပ်ရေးဟာ ဘယ်လောက်ထိ အောင်မြင်သလဲ၊ ပြည်ထောင်စု စိတ်ဓာတ်ကို ပေါ်ထွန်းစေသလားဆိုတာကတော့ အနှစ် ၆ဝ အတွင်း ဖြစ်ရပ် တွေက သက်သေပြနေပါတယ်။ 

အိန္ဒိယနဲ့မတူဘဲ ပြည်တွင်းစစ် သက်တမ်းရှည်နေတာနဲ့ လူမျိုးစုနိုင်ငံရေး ကွဲပြားမှုပိုကြီးတာ၊ နိုင်ငံရေးမရင့်ကျက်တာ၊ စစ်တပ်အာဏာချုပ်ကိုင်မှု နှစ်ရှည်တာတွေကြောင့် မြန်မာပြည်က ရှမ်းစော်ဘွားအုပ်ချုပ်ရေးဟာ ပျက်သုဉ်း သွားပေမယ့်လည်း ဒဏ်ရာဒဏ်ချက်တွေ အသားမသေဘဲ ရှိနေပါတယ်။ 

ဓာတ်ပုံ မူပိုင်AGF

Image captionယဉ်ကျေးမှုပြတိုက်ဖြစ်သွားတဲ့ ညောင်ရွှေဟော်

Ref:https://www.bbc.com/burmese/in-depth-47158927?ocid=socialflow_facebook